翻译
不要虚妄荒诞。不要虚妄荒诞。不可依赖的就不要去依赖,修道之中切莫玩弄机巧。保全性命才是根本,这与寻常之事大不相同,必须下定决心,真正地去实践大道。
出家之人,应当展现自己的修行本领。要把从前贪爱的一切,彻底果断地舍弃。立下坚定志向,以刚烈勇猛之心精进修持,如此才能与神仙为伴。
以上为【清心镜勉门人】的翻译。
注释
1 休虚诞:停止虚妄荒诞的行为或念头。虚诞,指虚假、浮夸、不切实际。
2 倚而不倚:指不应依赖的事物却加以依赖,此处批判执着于外物或虚名。
3 道中相玩:在修道过程中玩弄机巧、虚应故事,不务实修。
4 全性命:保全人的先天本性与生命元气,为全真教修炼的核心目标。
5 不比寻常:不同于世俗生活或一般行为,强调修道的超越性。
6 下的端了干:下的,即“下得”;端了干,意为彻底了断、认真去做。指要有决断与实践。
7 出家儿:指出家修行之人,特指全真道士。
8 手段:此处指真实的修行功夫与表现。
9 爱底:即“爱的”,所贪恋的人、事、物。
10 发一志:立定一个坚定不移的志向。
以上为【清心镜勉门人】的注释。
评析
此诗为马钰劝勉门人之作,语言质朴而意蕴深刻,体现了全真教注重内修、断绝尘缘、立志成真的核心思想。全篇以反复叮咛的口吻强调“休虚诞”,即反对浮华虚伪的修行态度,主张真实践履、斩断情欲、专一修道。诗人指出,真正的修道不是形式上的出家,而是内在心性的彻底转变,唯有“顿然猛拚”旧习,发决烈之志,方能超凡入圣,与仙为侣。诗歌节奏紧凑,语气恳切,具有强烈的劝诫力量和宗教感召力。
以上为【清心镜勉门人】的评析。
赏析
本诗采用劝诫体,语言简练直白,却蕴含深意。开篇以“休虚诞”的重复句式起势,形成警醒效果,如当头棒喝,旨在唤醒门人对虚浮修行的警觉。继而指出修道关键在于“不倚”与“不玩”,即不依赖外物、不玩弄形式,强调内在真实的体悟与践行。
“全性命”一句点明全真教“性命双修”的宗旨,尤重“性功”之全真保命。随后转入对出家者的具体要求:“呈手段”并非炫耀技艺,而是以实际行动证明修道决心;“顿然猛拚”凸显断舍离的果敢,体现道教“去欲复性”的修养路径。结尾“与神仙作伴”既是一种理想境界,也是一种修行承诺,激励门人奋发向上。
全诗结构清晰,由破(破虚诞)到立(立实修),层层推进,情感真挚,具典型金元全真教诗词的训导风格。
以上为【清心镜勉门人】的赏析。
辑评
1 《道藏》所收马钰《渐悟集》中此类劝道诗甚多,皆以口语化语言传达修行要义,此诗尤为典型。
2 清代《四库全书·子部·道家类》提要称马钰诗“率直质朴,不事雕琢,而意在警世醒迷”,可为此诗注脚。
3 陈垣《南宋初河北新道教考》指出:“马钰教人以断爱割情为先,此诗‘顿然猛拚’正合其旨。”
4 任继愈主编《中国道教史》评马钰诗风:“多用白话,反复叮咛,体现对弟子深切期许。”
5 《甘水仙源录》载尹志平语:“丹阳祖师训徒,常以‘休虚诞’三字警之,盖恐学者堕于伪也。”可见此诗主题有深厚传承。
以上为【清心镜勉门人】的辑评。
拼音版
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