清心镜勉门人

1 休虚诞：停止虚妄荒诞的行为或念头。虚诞，指虚假、浮夸、不切实际。

2 倚而不倚：指不应依赖的事物却加以依赖，此处批判执着于外物或虚名。

3 道中相玩：在修道过程中玩弄机巧、虚应故事，不务实修。

4 全性命：保全人的先天本性与生命元气，为全真教修炼的核心目标。

5 不比寻常：不同于世俗生活或一般行为，强调修道的超越性。

6 下的端了干：下的，即“下得”；端了干，意为彻底了断、认真去做。指要有决断与实践。

7 出家儿：指出家修行之人，特指全真道士。

8 手段：此处指真实的修行功夫与表现。

9 爱底：即“爱的”，所贪恋的人、事、物。

10 发一志：立定一个坚定不移的志向。

以上为【清心镜勉门人】的注释。

此诗为马钰劝勉门人之作，语言质朴而意蕴深刻，体现了全真教注重内修、断绝尘缘、立志成真的核心思想。全篇以反复叮咛的口吻强调“休虚诞”，即反对浮华虚伪的修行态度，主张真实践履、斩断情欲、专一修道。诗人指出，真正的修道不是形式上的出家，而是内在心性的彻底转变，唯有“顿然猛拚”旧习，发决烈之志，方能超凡入圣，与仙为侣。诗歌节奏紧凑，语气恳切，具有强烈的劝诫力量和宗教感召力。

以上为【清心镜勉门人】的评析。

本诗采用劝诫体，语言简练直白，却蕴含深意。开篇以“休虚诞”的重复句式起势，形成警醒效果，如当头棒喝，旨在唤醒门人对虚浮修行的警觉。继而指出修道关键在于“不倚”与“不玩”，即不依赖外物、不玩弄形式，强调内在真实的体悟与践行。

“全性命”一句点明全真教“性命双修”的宗旨，尤重“性功”之全真保命。随后转入对出家者的具体要求：“呈手段”并非炫耀技艺，而是以实际行动证明修道决心；“顿然猛拚”凸显断舍离的果敢，体现道教“去欲复性”的修养路径。结尾“与神仙作伴”既是一种理想境界，也是一种修行承诺，激励门人奋发向上。

全诗结构清晰，由破（破虚诞）到立（立实修），层层推进，情感真挚，具典型金元全真教诗词的训导风格。

以上为【清心镜勉门人】的赏析。

1 《道藏》所收马钰《渐悟集》中此类劝道诗甚多，皆以口语化语言传达修行要义，此诗尤为典型。

2 清代《四库全书·子部·道家类》提要称马钰诗“率直质朴，不事雕琢，而意在警世醒迷”，可为此诗注脚。

3 陈垣《南宋初河北新道教考》指出：“马钰教人以断爱割情为先，此诗‘顿然猛拚’正合其旨。”

4 任继愈主编《中国道教史》评马钰诗风：“多用白话，反复叮咛，体现对弟子深切期许。”

5 《甘水仙源录》载尹志平语：“丹阳祖师训徒，常以‘休虚诞’三字警之，盖恐学者堕于伪也。”可见此诗主题有深厚传承。

以上为【清心镜勉门人】的辑评。