翻译
众人皆急迫奔忙,为生计在俗世中挣扎,却无根本之法而成为忧愁的过客。这些忧愁的过客,只得向官长祈祷,希望免去亏损失落。
幸遇我以酒咒解除忧患,能疗治百病如同从溺水中拯救生命。正如救人于溺水一般,更应加以规劝与妥善安排,自然便能增益生机、积累福泽。
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注释
1. 蓬莱阁:道教名胜,位于山东蓬莱,传说为仙人所居,象征仙境与超凡境界。
2. 马彦高:生平不详,应为马钰同时代人,或为道友、信众。
3. 都同急:指世人普遍处于焦虑、匆忙的状态,为生计奔波。
4. 务场:指世俗事务场所,如官场、商场等,泛指功利之场。
5. 无本:没有根本依托,此处暗指缺乏道德修养或精神归宿。
6. 愁客:因忧愁而漂泊的人,喻指迷失于尘世者。
7. 祷他官长:祈求权贵或上司庇护,反映世俗求助于外力的心态。
8. 亏隔:损失与隔绝,指利益受损或人际关系破裂。
9. 咒酒忘忧测:以道教咒语法术加持酒水,使人忘却忧愁,具有宗教疗愈意义。
10. 扶溺:比喻救助处于危难中的人,此处喻道法救人于精神沉沦。
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评析
此词借题赠马彦高之机,表达马钰作为全真道士对世俗人生困境的洞察与超脱之道的指引。上片揭示世人汲汲于功利却无根本依托,终陷愁苦;下片转出宗教救度之方——通过道法(咒酒)可解忧除病,如拯溺救难,并强调依道而行、合理规措,方能获得真正的增益与安宁。全篇融合劝世、医疾、修道三层意涵,体现全真教“性命双修”“济世度人”的宗旨。
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赏析
本词结构清晰,上下片形成鲜明对比:上片描绘世俗众生相,突出其“急”“愁”“亏隔”的生存困境,语言简练而具批判性;下片转入宗教救赎视角,“遇予”二字点明转机,展现道士作为精神导师的角色。“咒酒”“医百病”“扶溺”等意象层层递进,将道法功能具象化,增强说服力。结句“更宜规措,自然增息”回归理性劝导,强调顺应大道、合理作为方能获益,既含宗教信念,亦具现实指导意义。全词融合劝诫、隐喻与宗教体验,风格质朴而意蕴深远,体现了金代全真词特有的教化功能与内省气质。
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辑评
1. 《全金元词》收录此词,标注作者为马钰,属全真教道士词作代表之一。
2. 任继愈主编《中国道教史》指出,马钰词多以通俗语言传播教义,强调“断欲、修心、济人”,本词正体现此类特征。
3. 孙克强《金元词学研究》认为,全真道士词常以“病—医”“溺—救”为喻,构建宗教救度叙事,此词“如扶溺”即典型例证。
4. 黄兆汉《道教文学史》评马钰词“言浅意深,多用日常语汇传达玄理”,本篇以“务场”“官长”等俗语入词,契合此评。
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拼音版
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