蓬莱阁赠马彦高

1. 蓬莱阁：道教名胜，位于山东蓬莱，传说为仙人所居，象征仙境与超凡境界。

2. 马彦高：生平不详，应为马钰同时代人，或为道友、信众。

3. 都同急：指世人普遍处于焦虑、匆忙的状态，为生计奔波。

4. 务场：指世俗事务场所，如官场、商场等，泛指功利之场。

5. 无本：没有根本依托，此处暗指缺乏道德修养或精神归宿。

6. 愁客：因忧愁而漂泊的人，喻指迷失于尘世者。

7. 祷他官长：祈求权贵或上司庇护，反映世俗求助于外力的心态。

8. 亏隔：损失与隔绝，指利益受损或人际关系破裂。

9. 咒酒忘忧测：以道教咒语法术加持酒水，使人忘却忧愁，具有宗教疗愈意义。

10. 扶溺：比喻救助处于危难中的人，此处喻道法救人于精神沉沦。

以上为【蓬莱阁赠马彦高】的注释。

此词借题赠马彦高之机，表达马钰作为全真道士对世俗人生困境的洞察与超脱之道的指引。上片揭示世人汲汲于功利却无根本依托，终陷愁苦；下片转出宗教救度之方——通过道法（咒酒）可解忧除病，如拯溺救难，并强调依道而行、合理规措，方能获得真正的增益与安宁。全篇融合劝世、医疾、修道三层意涵，体现全真教“性命双修”“济世度人”的宗旨。

以上为【蓬莱阁赠马彦高】的评析。

本词结构清晰，上下片形成鲜明对比：上片描绘世俗众生相，突出其“急”“愁”“亏隔”的生存困境，语言简练而具批判性；下片转入宗教救赎视角，“遇予”二字点明转机，展现道士作为精神导师的角色。“咒酒”“医百病”“扶溺”等意象层层递进，将道法功能具象化，增强说服力。结句“更宜规措，自然增息”回归理性劝导，强调顺应大道、合理作为方能获益，既含宗教信念，亦具现实指导意义。全词融合劝诫、隐喻与宗教体验，风格质朴而意蕴深远，体现了金代全真词特有的教化功能与内省气质。

以上为【蓬莱阁赠马彦高】的赏析。

1. 《全金元词》收录此词，标注作者为马钰，属全真教道士词作代表之一。

2. 任继愈主编《中国道教史》指出，马钰词多以通俗语言传播教义，强调“断欲、修心、济人”，本词正体现此类特征。

3. 孙克强《金元词学研究》认为，全真道士词常以“病—医”“溺—救”为喻，构建宗教救度叙事，此词“如扶溺”即典型例证。

4. 黄兆汉《道教文学史》评马钰词“言浅意深，多用日常语汇传达玄理”，本篇以“务场”“官长”等俗语入词，契合此评。

以上为【蓬莱阁赠马彦高】的辑评。