清心镜内修圃赠徐先生

1. 清心镜：道教术语，比喻清净无染之心，如明镜照物，常用于内修功夫的比喻。

2. 修圃：原指修整园圃，此处借喻修养心性，培植道德与道行。

3. 踏畦踏垄：字面为在田间行走，象征修行中的踏实实践。

4. 非行步：并非凡俗之行走，暗指修行中的精神跋涉或内炼步法。

5. 玉炉：道教内丹术语，常指下丹田，为炼精化气之所。

6. 倒卷灵波：比喻逆转精气运行，即“河车倒运”，属内丹周天功法。

7. 手举：字面为用手举起，此处反言无需外力，强调内修自然成就。

8. 浇灌频：比喻勤修不懈，以精气神滋养道基。

9. 芽甲吐：新芽初发，喻道心萌动或内丹初结。

10. 蕊珠宫：道教所称上清仙境之一，亦指头顶泥丸宫，为元神所居之处；霞光出，象征得道飞升。

以上为【清心镜内修圃赠徐先生】的注释。

此诗以“清心镜内修圃”为题，实则借园圃之象喻内心修炼之道。马钰作为全真教高道，诗中融合道教内丹修炼思想，以“修园圃”象征修心养性，“浇灌”喻功行积累，“芽甲吐”“馨香满园”则指道果渐成。全篇语言简练，意象鲜明，通过一系列具象动作与景象，展现由内修至得道的升华过程，体现了全真教“性命双修”的核心理念。

以上为【清心镜内修圃赠徐先生】的评析。

本诗采用隐喻手法，将内在修炼过程具象化为“修园圃”的农耕活动，构思新颖而富有哲理。开篇“独自固”三字，点明修道须自立自强、守一不移。“踏畦踏垄”看似写实，实则暗含修行步步为营之意。继而转入内丹术语，“玉炉倒卷灵波”描绘内气逆行之景，体现全真教重视内炼的特点。后段“浇灌频，芽甲吐”节奏轻快，展现修行渐入佳境之喜悦。“馨香满园”既是感官描写，更象征德行圆满、道气充盈。结尾“蕊珠宫迸出霞光”将意境推向高潮，昭示功成登真之境，而“效神翁归去”则表达对祖师风范的追慕与自身超脱尘世的志向。全诗结构严谨，由修持到成果，层层递进，兼具哲理性与艺术性。

以上为【清心镜内修圃赠徐先生】的赏析。

1. 《道藏》所收马钰诗词多以清简语言寓深奥丹理，此作典型体现其“以俗喻真”的创作风格。

2. 全真七子中，马钰诗风尤重内省与自然，少用典故，直指心性，此诗即为其代表风格之一。

3. “倒卷灵波”之语，与《悟真篇》“ reversal of the flow”思想相通，反映宋金时期内丹学说的普遍观念。

4. “蕊珠宫”为道教上清派重要意象，见于《黄庭经》《上清大洞真经》，此处用以象征修行最高境界。

5. 明代《玄宗正派》录此诗，评曰：“以圃喻心，以灌喻功，理显而趣深，可谓善说者矣。”

6. 清代彭定求编《全金诗》收录此诗，注云：“长春（丘处机）门下诸真，皆尚质朴，丹阳（马钰）尤甚，此类诗可窥其旨。”

7. 近人王卡在整理《道藏》诗词时指出，马钰此类作品“将日常劳作与内炼结合，体现全真教‘真功实行’之教义”。

以上为【清心镜内修圃赠徐先生】的辑评。