爇心香善恶报

1. 爇心香：点燃心香，比喻虔诚修道或内心向善。爇，焚烧。

2. 善恶报：善行与恶行所招致的果报，源于佛教与道教共有的因果报应思想。

3. 凶横无过：凶狠蛮横到了极点，无人能比。

4. 细寻思：仔细思考、推究。

5. 最易奈何：最容易受到惩罚或收拾，意指报应来得快。

6. 生遭官法：活着时触犯国法，被官府治罪。

7. 死见阎罗：死后灵魂要接受阎罗王的审判，源自佛教地狱观念。

8. 狱儿囚：被关押在地狱的牢房中。“儿”为语助词，无实义，增强口语感。

9. 捣臼捣，硙儿磨：捣臼指舂米工具，此处喻地狱中用捣杵击打罪魂；硙（wèi）为石磨，硙儿磨即被石磨碾碎，皆为地狱酷刑形象。

10. 黑簿：阴间记录人罪过的名册，与“善籍”相对。刑科：刑法条文，指人间刑罚。

以上为【爇心香善恶报】的注释。

这首词以鲜明对比的手法，揭示“善有善报，恶有恶报”的因果观念，体现了道教劝善惩恶的思想主旨。作者马钰为全真教七子之一，其作品常寓道家哲理于通俗语言之中。本词语言质朴，结构清晰，上片写恶人下场，极尽恐怖描绘；下片写善人福报，充满祥和之气。通过地狱酷刑与神明护佑的强烈对照，强化道德劝诫效果，具有浓厚的宗教教化色彩。全篇虽无华丽辞藻，却因直白有力而深入人心，反映了金元时期民间信仰与道教伦理的高度融合。

以上为【爇心香善恶报】的评析。

此词采用上下片对举的形式，上片专述恶人结局，下片专言善者福报，形成强烈反差，极具警示作用。语言通俗近于白话，但意象骇人——“碓儿捣，硙儿磨”以日常农具转化为地狱刑具，既贴近民众生活经验，又强化恐怖氛围，使读者印象深刻。而“神明祐，家门庆，子孙多”则展现传统中国人最重视的家庭福祉，将道德行为与现实利益挂钩，增强了劝善的现实吸引力。全词虽短，却层次分明：从现世到冥界，从肉体到家族，构建了一个完整的因果报应体系。作为全真道士的作品，它不重玄理阐发，而重伦理实践，体现出金元之际道教向社会底层传播时注重实用教化的特征。

以上为【爇心香善恶报】的赏析。

1. 《全金元词》收录此词，题为《爇心香·劝善》，归于马钰名下，确认其文本来源可靠。

2. 清代《道藏精华录》中收录马钰诗词多篇，此类劝善之作被视为全真教化俗的重要文本。

3. 近人邓广铭在研究金元道教文学时指出：“马钰诸词，率皆明白如话，以因果警世，意在导民向善。”

4. 学者孙克强在《金元词史》中评曰：“马钰词多说理劝世，语言浅切，善用对比与具象描写，如‘碓儿捣，硙儿磨’，令人怵目惊心，具强烈教化功能。”

5. 《中华道学通典》称此类作品“融佛道地狱观念于一体，以通俗韵语传播伦理价值，影响深远”。

以上为【爇心香善恶报】的辑评。