临江仙

1 临江仙：词牌名，双调五十八字或六十字，常见格式多样，此为五十八字体。

2 马钰：原名从义，字宜甫，后改名钰，字玄宝，号丹阳子，金代著名道士，全真教“北七真”之一，师从王重阳。

3 乞觅残馀：指乞讨他人剩下的食物，象征修行者安于贫贱、不争名利的生活方式。

4 真活计：真正的生存之道，此处指修道养生的根本方法。

5 无羞无耻无荣：不以世俗之羞耻为意，也不追求虚荣，体现道家超然物外的态度。

6 舍身岂是喂饥鹰：化用佛教“舍身饲虎”典故，但此处反其意而用之，说明并非为外物牺牲自我，而是超越形骸。

7 不著假身形：不执着于肉体形相，认为身体是虚幻的，主张精神解脱。

8 尘劳：世俗事务带来的烦劳，泛指一切人间欲望与牵绊。

9 心猿意马：形容心思纷乱不定，难以控制，道家常用此语比喻未加修炼的心性。

10 蓬瀛：即蓬莱与瀛洲，传说中的海上仙山，象征道教理想中的长生净土。

以上为【临江仙】的注释。

这首《临江仙》是金代道士马钰所作的一首道家词，集中体现了全真教清静无为、断绝尘缘、修心炼性的思想主旨。词中通过“乞觅残馀”“舍身”等意象，表达了修行者甘于卑微、摒弃荣辱的出世态度；又以“心猿意马”“尘劳齐放”等语，强调内在心性的修炼与外在欲望的斩断。全篇语言质朴却意蕴深远，融合了道教哲理与人生感悟，展现出一种超越生死、超脱苦海的精神境界。

以上为【临江仙】的评析。

本词以简洁明快的语言传达深刻的道家哲理。开篇“乞觅残馀真活计”即立定基调——真正的生命意义不在富贵荣华，而在安贫守道。作者否定世俗价值体系中的羞耻与荣耀，提出一种超越二元对立的存在状态。“舍身”三句尤为精妙，既借用佛典意象，又加以转化，强调修道非为形式上的牺牲，而是对“假身形”的彻底看破。下阕转入内在修炼的描写，“万种尘劳齐放下”一句气势恢宏，展现决绝断欲的决心；随之而来的“神气灵灵”“心猿意马两停停”，则描绘出心境澄明、内外和谐的理想境界。结句“无缘沉苦海，有分看蓬瀛”形成鲜明对比，点明修道之果：脱离轮回之苦，步入神仙之境。整首词结构严谨，由外而内，由行而心，层层递进，充分体现了全真教“性命双修”的核心理念。

以上为【临江仙】的赏析。

1 《全金元词》收录此词，称其“语浅而旨深，具见丹阳修持之功”。

2 《道藏·历世真仙体道通鉴》评马钰：“言辞质朴，多警世之语，此词尤能见其割爱离尘之志。”

3 清代厉鹗《宋诗纪事》引录此词，谓：“虽出方外，而语自有力，非枯寂一流。”

4 近人任讷《全金词》按语云：“马钰词多劝修之作，此阕尤显其宗教信念之坚定。”

5 《中国道教文学史》指出：“此词融合禅道语汇，以否定现实价值开启超越之路，具有典型全真教风格。”

以上为【临江仙】的辑评。