堪嗟夫妇，错了良因。当元未结婚姻。各自人家儿女，并没亲亲。都缘媒妁配偶，贪淫欲、败坏精神。求后嗣，得成群成队，不肯抽身。
翻译
可叹那些夫妻，错失了美好的因缘。当初尚未婚配之时，本是各自人家的儿女，并无亲缘关系。都因为媒妁之言而结为配偶，沉迷于情欲之中，败坏了精神。为了求得后代，子女成群结队，却始终不肯抽身醒悟。
整日贪恋儿女之情，哪里想到，转眼之间便可能失足堕落，沉沦苦海。死后身体被蛆虫啃食，尸骨终将化为尘土。若能领悟这般冤苦之境，就应当回头是岸，保养内心的纯真本性。待到神光焕发之时，便可飞升蓬莱仙岛，悠然享受永恒的春天。
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注释
1 堪嗟：可叹，令人惋惜。
2 良因：善缘、好机缘，此处指修道的机缘。
3 当元：当初，原本。
4 并没亲亲：本来没有亲属关系。
5 媒妁：古代指媒人，代指婚姻由他人撮合而成。
6 贪淫欲：贪恋男女情欲。
7 抽身：脱离、摆脱，此处指出离世俗生活。
8 沈沦：同“沉沦”，堕入苦难境地。
9 骸骨：尸骨，指人死后形体。
10 蓬瀛：即蓬莱、瀛洲，传说中的海上仙山，象征仙境。
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评析
此词以劝世口吻，揭示世俗婚姻与情欲之虚妄，劝导道友超越凡俗牵绊，返归清净本真。作者马钰身为全真教高道，秉承道教出世思想，批判世人执着于家庭、儿女、情欲，认为此等贪恋终将导致精神耗损、生死轮回之苦。词中由现实切入，层层递进，从夫妇姻缘说到生死无常，再导向修道觉悟之路，逻辑清晰，情感恳切。语言质朴而警策，具有强烈的宗教劝化色彩，体现了全真道“断爱离家、修心养性”的核心理念。
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赏析
本词属《满庭芳》词牌，结构完整，层次分明。上片直指世俗婚姻之非，以“堪嗟夫妇”开篇，语气沉重，立定批判基调。通过“各自人家儿女”点明夫妻原无血缘，因外力结合，继而陷入情欲，“败坏精神”四字直击要害，揭示欲望对修道之人的根本危害。下片转入生死警示，以“身喂蛆虫，骸骨化做微尘”等语描绘死亡之惨状，极具冲击力，旨在唤醒沉迷者。结尾笔锋一转，提出出路——“保养天真”，回归道家所重的“真性”，最终向往“蓬瀛”仙境，实现精神超越。全词语言简练，意象鲜明，劝诫意味浓厚，充分展现全真道士以词说法、借文学弘道的特点。
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辑评
1 《道藏提要》称马钰“诗词多劝人出家修道，语浅而意深，具警世之力。”
2 《全金元词》评其词“率皆阐扬玄理，指归清静，于俚俗语中见真谛。”
3 《历世真仙体道通鉴》载：“马钰弃家入道，劝人割恩断爱，其言恳切，闻者动容。”
4 《甘水仙源录》谓：“丹阳（马钰）以诗词接引学人，或讽或喻，皆归于正。”
5 元代道士李道谦在《七真年谱》中记：“丹阳祖师教人以认性命为先，薄滋味、去情欲，词作多此类。”
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拼音版
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