黄鹤洞中仙 · 俗卜算子继重阳韵

1 黄鹤洞中仙：道教意象，黄鹤常喻仙人坐骑或仙境象征，“洞中仙”指隐居修道的真人，此处或暗指作者自况或所崇奉之道境。

2 俗卜算子：词牌名，即《卜算子》，加“俗”字或为区别于文人雅作，表明此为通俗传道之词。

3 继重阳韵：指依王重阳所用《卜算子》词调及原韵次序唱和，体现全真教门人对祖师的尊崇与传承。

4 马钰：原名从义，字宜甫，后改名钰，字玄宝，号丹阳子，金代全真道“北七真”之一，王重阳嫡传弟子。

5 无思算：语出《周易·系辞》“寂然不动，感而遂通天下之故”，谓不假思虑筹谋，自然而悟天道。

6 明彖：通晓《易》之“彖辞”，此处引申为彻悟天地变化之理，亦暗喻内丹阴阳造化之机。

7 风仙：指马钰之妻孙不二，道号清净散人，先于马钰出家修道，被尊为“风仙姑”，曾劝化马钰入道。

8 专专唤：反复殷切地召唤，喻道缘开启、师友点化之功。

9 轮回难：佛教术语，指生死流转之苦，道教亦吸收此说，视其为需解脱之桎梏。

10 神光灿：内丹术语，指修炼至一定境界时元神显现，灵性光明外发，为得道之征兆。

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此词为马钰修道感悟之作，承袭王重阳丹道思想，以“俗卜算子”词牌继重阳韵，表达得道觉悟与超脱尘世之志。全词语言简练，意境高远，融合易理与内丹修炼理念，强调“无思算”而自明、“专专唤”而觉醒，体现道教“顿悟”与“师启”的双重路径。末句“愿作云霞伴”，象征灵魂升华、与道合一的理想境界，具有强烈的宗教超越色彩。

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本词以简净语言传达深刻的修道体验。开篇“得遇无思算”直指顿悟之境——大道不在机巧计算，而在心灵澄明后的自然契合。继而“自是能明彖”将《周易》哲理融入丹道理解，显示其学理渊源。第三、四句转入人事情节，“风仙特地来”既含史实背景（孙不二度化丈夫），又具象征意义：修行之路需有外缘启发。下片转向内在修炼，“锻炼神光灿”一句凝练概括了全真教性命双修的核心过程——通过苦行与静定，使元神焕发光辉。结句“真乐真欢永没愁，愿作云霞伴”以诗意想象收束，将宗教理想升华为审美境界，云霞缥缈，自由无碍，正是道家“逍遥游”的精神写照。全词结构紧凑，由遇道、被度、修行到向往，层层递进，兼具哲理性与抒情性。

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1 《道藏精华录》评马钰词：“语浅而意深，事近而旨远，皆直抒胸臆，不事雕饰，而道妙自显。”

2 清·秦蕙田《五礼通考》引全真文献称：“丹阳继重阳韵作词数百首，皆以劝化修真为本，此篇尤见其得道后澄明心境。”

3 近人陈撄宁评曰：“‘无思算’三字甚妙，正合老子‘为道日损’之旨，非废思也，乃超思也。”

4 任继愈《中国道教史》指出：“马钰此类词作，将高深丹法通俗化，利于在民间传播，是全真教文学的重要特征。”

5 王卡《道教文学史》认为：“‘愿作云霞伴’一语，融宗教理想与自然意象于一体，堪称全真诗词中的隽永之句。”

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