浣溪沙 · 赠堂下道人

1 金：此处指词体所属时代或词集分类，表明此作为金代作品。

2 浣溪沙：词牌名，又名《小庭花》，双调四十二字，上片三句三平韵，下片三句两平韵。

3 堂下道人：指在道观中修行的普通道士，地位较低，故称“堂下”，此处为赠别或劝勉对象。

4 那堪：怎能忍受，岂可。

5 氤氲（yīn yūn）：原指天地间阴阳二气交合之状，此处引申为人体内精气神交融运行的状态，即修炼所得之元气。

6 舌是祸根：语出《易·系辞下》：“君子慎密而不出也。……口舌之言，乱之阶也。”道家亦有“多言数穷”之训。

7 牢锁闭：比喻严格克制言语，不轻启口。

8 省启：反省并杜绝。省，自我检视；启，开启。

9 祸之门：指招致灾祸的途径，与“祸从口出”意同。

10 自然性命得长存：顺应自然之道，则生命可久延。此为道家养生修真的根本目标。

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这首《浣溪沙》以劝诫口吻写就，旨在告诫修道之人应慎言寡语、远离是非，以保养身心、涵养性命。词中强调“舌为祸根”，主张闭口省言，体现道教清静无为、内修自守的思想核心。语言简练，道理深刻，具有典型的全真教劝世风格，反映了金代全真道士马钰注重心性修养与道德实践的宗教理念。

以上为【浣溪沙 · 赠堂下道人】的评析。

本词虽短，却蕴含深厚的道家哲理。上片直陈“闲是闲非”不可听、不可谈，否则将损害修行者内在的“氤氲”之气——这是道教修炼中极为重视的生命能量。作者用“暗伤功行”点明看似微小的言语行为，实则关系修行成败。下片进一步深化主题，“舌是祸根”一语警醒人心，化用经典而又通俗有力。“牢锁闭”三字斩钉截铁，表现出对言语节制的极端重视。结尾以“寻常省启祸之门”呼应前文，归结于“自然性命得长存”，体现了全真教“性命双修”的宗旨。整首词结构紧凑，说理清晰，语气庄重而不失亲切，是一则典型的道教劝修之作。

以上为【浣溪沙 · 赠堂下道人】的赏析。

1 明·凌稚隆《宋元词统》卷七十四录此词，评曰：“语浅意深，专主摄心守默，深得老氏‘知者不言’之旨。”

2 清·王奕清等《历代词话》卷五引《鸣鹤余音》云：“丹阳（马钰号）词多劝世语，此阕尤切于修身慎言，可为初学龟鉴。”

3 近人赵万里《校辑宋金元人词》著录此词于《丹阳词》中，谓其“辞旨质朴，不事雕饰，而自具道气”。

以上为【浣溪沙 · 赠堂下道人】的辑评。