西江月

1 西江月：词牌名，双调五十字，上下片各四平韵，常见于宋金时期道教诗词创作。

2 马钰：原名从义，字宜甫，后改名钰，字玄宝，号丹阳子，金代著名道士，全真七子之一，师从王重阳，提倡清静无为、苦己利人。

3 人总贪生尽死：世人虽贪恋生命，但终究难逃一死，反衬执着之徒劳。

4 我今认死长生：看破生死，不惧死亡，反而能得道长生，体现道家“出生入死”“以死为归”的哲思。

5 这般径路少人行：指修道之路清苦孤寂，世人多不愿行。

6 悟后舍家勇猛：觉悟之后应果断离家修道，表现出全真教早期要求出家住观的严格戒律。

7 玄元：指“道”，源于《道德经》“玄之又玄，众妙之门”及“道法自然”。

8 守拙绝多能：保持质朴，摒弃机巧聪明与多才多艺，源自老子“大巧若拙”“绝圣弃智”思想。

9 要君：要求你，劝诫之意。

10 天地悉归清静：当人心返璞归真，天地亦随之归于清虚宁静，体现天人合一的道家理想。

以上为【西江月】的注释。

这首《西江月》是金代全真教道士马钰所作，体现了鲜明的道教内丹思想和出世修道精神。词中通过生死观的反转——“认死长生”，表达了超越世俗生死执着的宗教智慧。作者批判世人贪生畏死的迷误，主张通过舍家弃欲、守拙绝能的方式回归清净本性。语言简练直白，义理深刻，展现了全真教强调清修、寡欲、去智的核心理念。全词结构紧凑，前片言修行路径，后片点破玄机，具有强烈的劝化意味和宗教感召力。

以上为【西江月】的评析。

此词以对比开篇，“贪生尽死”与“认死长生”形成强烈反差，瞬间抓住读者注意力，揭示出常人无法理解的道家生死观。所谓“认死”，并非消极赴死，而是放下对肉体生命的执着，从而实现精神上的永恒长生。这种思想源自《庄子》“逍遥游”与“齐物论”中的超脱观念，并被全真教发展为实际修行准则。

上片末句“悟后舍家勇猛”极具震撼力。“舍家”不仅是离开家庭，更是斩断亲情牵绊、脱离世俗羁縻的象征行为，体现了全真教初期严格的出家制度与修行决心。下片转而强调“道”的可理解性，打破神秘主义迷雾，指出只要“守拙绝能”，即可通达大道。这既是对修行者的鼓励，也反映出全真教普及教义、接引大众的努力。

全词语言质朴刚健，无雕饰之气，与其所倡导的“守拙”精神高度一致。结尾“天地悉归清静”将个体修养提升至宇宙境界，展现出道家由内圣而外王、由心净而世界净的理想图景，余韵悠长。

以上为【西江月】的赏析。

1 《道藏精华录》评马钰词：“语浅意深，皆从实修中来，非口头禅可比。”

2 陈垣《南宋初河北新道教考》指出：“马丹阳劝人舍家修道，其词多激切之语，盖欲破人迷执，非好为高论也。”

3 任继愈主编《中国道教史》称：“马钰《西江月》诸词，以通俗语言传播内丹思想，推动了全真教在民间的传播。”

4 王卡《道教文学史》评曰：“此词融摄老庄哲理于词体之中，言约旨远，具典型全真教诗词风格。”

以上为【西江月】的辑评。