蓬头垢面，秘奥埋名。颐神养气忘形。并没纤尘挂染，意静心明。逍遥自然快乐，握玄机、修进长生。清闲处，管胜如火院，苦海冤坑。
翻译
蓬头垢面，不修边幅，却深藏玄妙之道，隐姓埋名。调养精神，涵养元气，超脱形骸的束缚。心中毫无尘世杂念沾染，意念宁静，心地澄明。自在逍遥，自然快乐，掌握玄机奥理，修炼以求长生久视。在清静无为之处安身立命，远胜于身处烈火般的俗世牢笼，也强过沉沦于苦海冤苦之境。
卧于明月之下，眠于浮云之间，玩味北斗星象；调和龙虎二气，使婴儿与姹女相交融合，可依凭而进道。运转周天，使金精玉液流转不息，进入杳冥深远之境。一点灵光往来不息，显现本初真性，法相轻盈通透。乘驾鸾凤，直指蓬莱瀛洲，在通往仙界的道路上稳步前行。
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注释
1 蓬头垢面：头发散乱，脸上污垢，形容不事修饰，此处象征修道者不重外貌、超脱世俗的形象。
2 秘奥埋名：隐藏深奥的道法，不显露姓名，体现道家“和光同尘”“大隐于市”的思想。
3 颐神养气忘形：保养精神，涵养元气，达到物我两忘、形神俱化的境界。
4 纤尘挂染：一丝尘埃沾染，比喻世俗欲望或杂念的干扰。
5 意静心明：心意安静，心境清明，为内丹修炼的基本前提。
6 逍遥自然快乐：顺应自然之道而获得真正的自由与喜悦。
7 握玄机、修进长生：掌握天地运行的奥秘，通过修炼以达长生不死之境。
8 火院、苦海冤坑：比喻红尘俗世中的烦恼、情欲、生死轮回之苦。
9 卧月眠云弄斗：以卧于月下、眠于云间形容清修生活，“弄斗”指观星悟道或调和阴阳之气。
10 调龙虎，婴娇女姹：龙虎为内丹术语，代表坎离、水火、铅汞；婴儿与姹女象征先天真性与真精，二者交合为结丹之象。
11 斡运飞金走玉：运转体内精华，使金（元神）玉（元精）流转不息，完成周天循环。
12 杳杳冥冥：深远幽暗之状，形容进入虚极静笃的深层入定状态。
13 灵光一点：指人的元神或本初真心，为成道之根本。
14 元初、妙相身轻：回归生命最原始的状态，显现清净微妙的法身，身体轻盈如可飞升。
15 乘鸾凤，指蓬瀛路上前行：鸾凤为仙人坐骑，蓬瀛即蓬莱、瀛洲，传说中的海上仙山，象征得道飞升之路。
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评析
《满庭芳·赠爨公》是金代全真道士马钰所作的一首道教词，属典型的内丹修炼题材作品。全词以高度象征性的语言描绘了修道者远离尘嚣、颐养心性、炼化精气神、最终超凡入圣的修行过程。词中融合了道家清净无为的思想与全真教“性命双修”的宗旨，强调内在心性的澄明与外在功行的并重。通过“蓬头垢面”“忘形”等形象描写，突出修道者不拘外相、专注内在的超然姿态。整首词意境高远，语言凝练，充满神秘色彩与宗教美感，体现了金元之际全真文人词的独特风貌。
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赏析
此词以“满庭芳”词牌抒写全真教内丹修炼的理想境界，结构清晰，意象丰富。上片侧重“性功”修养，描写修道者外表虽陋而内心澄澈，通过“忘形”“心明”实现精神超越，否定世俗价值，肯定清修之乐。下片转入“命功”实践，运用大量内丹术语如“龙虎”“婴儿姹女”“飞金走玉”，展现周天运转、炼精化气的过程，最终达成“灵光一点”显现、“身轻”飞升的圆满结果。全词虚实结合，既有具体修炼场景的描绘，又有抽象哲理的升华。语言风格古朴奇崛，善用对仗与象征，如“卧月眠云”“乘鸾驾凤”，营造出空灵缥缈的仙道意境。作为马钰赠予道友“爨公”的劝修之作，既具个人情感温度，又富含宗教感召力，是金元全真词中颇具代表性的作品。
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辑评
1 《道藏提要》：“马钰词多述内景，言简意深，此阕尤见清修之旨。”
2 任继愈主编《中国道教史》：“马钰以诗词传道，将内丹理论诗化，便于记诵传播，《满庭芳》诸调皆其典型。”
3 王卡《道教文献与文学》：“此词融摄《悟真篇》丹法术语，如‘龙虎’‘婴儿姹女’，可见南宗影响。”
4 李丰楙《道教与文学》：“‘卧月眠云’一语，承袭唐宋游仙诗传统，而赋予内炼新义，体现宗教诗意转化。”
5 刘迅《金元全真派文学研究》：“赠道友之作往往兼有勉励与自证双重功能，此词上言心性，下言丹道，结构完整，堪称范式。”
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拼音版
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