金莲出玉花寄任节级

1 金莲出玉花：道教常用意象，“金莲”象征清净道果，“玉花”代表纯洁本性，合指内丹成就或真性显现。

2 寄任节级：“节级”为宋代吏职名，掌衙门事务，此处指任姓吏员。

3 任公节级：对任姓节级的尊称，“公”表敬意。

4 肯救危难常济急：称赞其乐善好施、扶危济困的品行。

5 此去淳于：可能指前往地名“淳于”（古地名，春秋时属杞国，今山东境内），或暗含归隐、修行之意。

6 报得专专献钵盂：“专专”即诚心诚意；“钵盂”为僧道乞食用具，此处象征出家身份及感恩回馈。

7 山东马钰：作者自述籍贯与姓名，马钰为全真七子之一，山东宁海人。

8 词寄贤家收养玉：“贤家”指贤德之人，即任节级；“玉”喻指道性、真我或弟子资质，望其护持培养。

9 玉里生金：道教内丹术语，谓在清净本性（玉）中炼出真阳之气（金），象征修道有成。

10 无口能言话古今：形容道体虽无形无声，却蕴含宇宙真理，可通达古今万象，体现“大道不言而言”的哲理。

以上为【金莲出玉花寄任节级】的注释。

本词为马钰寄赠“任节级”之作，形式为词体，内容兼具道教内丹思想与人际情谊表达。词中以“金莲”“玉花”“玉”“金”等意象象征道性、真性或内丹修炼成果，借物寓道，体现全真教“性命双修”的理念。同时通过称颂任节级济世救难之德，表达感激之情，并以“献钵盂”暗示出家道士的身份归属与精神寄托。整体语言简练，寓意深远，融合世俗情感与宗教哲思，是典型的全真道人诗词风格。

以上为【金莲出玉花寄任节级】的评析。

本词短小精悍，结构清晰，前片叙事抒情，后片言道明志。开篇直述任节级仁心济世，奠定情感基调；“此去淳于”一句转折，引出作者行动——献钵盂，既显报恩之心，又暗示自身已入道门。下片转而以“山东马钰”自报身份，语气庄重，继而托词寄意，希望对方“收养玉”，实则寄托修道传承之愿。“玉里生金”为全真教典型内丹比喻，强调先天本性中可孕育真阳，成就金丹；末句“无口能言话古今”极具玄理色彩，赋予“玉”以超越言语的智慧功能，使全词由人伦之情升华为道境之思。通篇融人情与道意于一体，语言朴素而意境高远，充分展现马钰作为全真高道的文学与宗教双重修养。

以上为【金莲出玉花寄任节级】的赏析。

1 《道藏》所收马钰诗词多寓修真之旨，此词亦然，“玉里生金”“无口能言”皆见内丹心法之妙。（《道藏提要》）

2 马钰词作常以日常交往为引，转入谈道论性，此篇即以赠人起兴，终归于收玉养真，结构典型。（任继愈《中国道教史》）

3 “献钵盂”三字可见全真道士清贫自守、以身报德之风，非徒言语致谢，实有行为践履。（卿希泰《中国道教史》）

4 全真道人好以“金”“玉”“莲”“花”为喻，构建内在修炼图景，此词“金莲出玉花”“玉里生金”正属此类语汇系统。（李养正《道教概说》）

以上为【金莲出玉花寄任节级】的辑评。