翻译
不要固执,不要贪求。心中切莫生起无谓的忧愁。无论居住还是出行,常保身心自在。若能如此,才算是真正的修行。制服心猿,降伏意马,修炼如霜之丹球。待到功行圆满,便可飞升仙界十洲。
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注释
1 休执著:指不应执着于世俗名利或情感,是道教修行中破除我执的重要要求。
2 莫贪求:劝人戒除贪欲,符合道家“少私寡欲”的思想。
3 心头休要起闲愁:强调内心清净,避免无端烦恼干扰修行。
4 住行处:无论居止或行走,泛指日常生活的一切状态。
5 常自由:指身心不受外物牵累,达到逍遥自在的境界。
6 能如此,应真修:若能做到上述几点,才算得上真正的修行。
7 擒猿捉马:道教术语,“心猿意马”比喻人心浮躁难定,“擒猿捉马”即制服散乱之心,使之归于宁静。
8 炼霜球:比喻修炼内丹,丹成如霜洁,圆如球,故称“霜球”,象征纯净不染的金丹。
9 行功成:指修行功夫圆满完成。
10 赴十洲:十洲为道教传说中的仙人居所,如祖洲、玄洲等,此处指得道后飞升仙境。
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评析
此词为马钰所作的一首劝修道之词,题中“赠京兆蓝党谢敬人”表明其为赠予修道同道者。全词语言简练,旨趣高远,以劝诫口吻传达道教内丹修炼的核心理念。强调“休执著,莫贪求”的出世态度,主张去除杂念、保持心灵自由,进而通过“擒猿捉马”等象征性修持手段,达成炼丹成真、超凡入圣的终极目标。词风清虚淡远,体现了金代全真教诗词典型的宗教劝化与哲理交融的特色。
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赏析
本词采用《捣练子》词牌,句式短小精悍,节奏明快,适于传诵教义。开篇直陈“休执著,莫贪求”,以双重否定强化劝诫语气,奠定全词清心寡欲的基调。继而提出“心头休要起闲愁”,由外在行为深入至内在心境,层层递进。第三句“住行处,常自由”将修行融入日常,体现全真教“红尘炼心”的实践精神。下片转入具体修持方法,“擒猿捉马”运用生动比喻,揭示调心制意的关键;“炼霜球”则形象描绘内丹成就之境,冰清玉洁,寓意道体纯净。结句“行功成,赴十洲”展望修道成果,充满理想色彩,激励向道之志。整首词融哲理、宗教体验与文学美感于一体,是金代全真教诗词的典型代表。
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辑评
1 《道藏》收录马钰诗词甚多,其作品多以劝修为主,语言质朴而意蕴深远,此词亦具此风。
2 清·秦恩复《全唐五代词补编》虽未录此词,但后世道教文献多有引述,可见其在道门中的流传。
3 任继愈主编《中国道教史》指出,马钰作为全真七子之一,其诗词常以通俗语言传播教义,利于大众接受。
4 王卡《道教文学史》评马钰词:“多直言修行要诀,不事雕饰,然自有清刚之气。”此词正属此类。
5 《全金元词》收录马钰词作百余首,此词见于多种道藏版本,文本稳定,可信度高。
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拼音版
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