捣练子 · 赠京兆蓝党谢敬人

1 休执著：指不应执着于世俗名利或情感，是道教修行中破除我执的重要要求。

2 莫贪求：劝人戒除贪欲，符合道家“少私寡欲”的思想。

3 心头休要起闲愁：强调内心清净，避免无端烦恼干扰修行。

4 住行处：无论居止或行走，泛指日常生活的一切状态。

5 常自由：指身心不受外物牵累，达到逍遥自在的境界。

6 能如此，应真修：若能做到上述几点，才算得上真正的修行。

7 擒猿捉马：道教术语，“心猿意马”比喻人心浮躁难定，“擒猿捉马”即制服散乱之心，使之归于宁静。

8 炼霜球：比喻修炼内丹，丹成如霜洁，圆如球，故称“霜球”，象征纯净不染的金丹。

9 行功成：指修行功夫圆满完成。

10 赴十洲：十洲为道教传说中的仙人居所，如祖洲、玄洲等，此处指得道后飞升仙境。

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此词为马钰所作的一首劝修道之词，题中“赠京兆蓝党谢敬人”表明其为赠予修道同道者。全词语言简练，旨趣高远，以劝诫口吻传达道教内丹修炼的核心理念。强调“休执著，莫贪求”的出世态度，主张去除杂念、保持心灵自由，进而通过“擒猿捉马”等象征性修持手段，达成炼丹成真、超凡入圣的终极目标。词风清虚淡远，体现了金代全真教诗词典型的宗教劝化与哲理交融的特色。

以上为【捣练子 · 赠京兆蓝党谢敬人】的评析。

本词采用《捣练子》词牌，句式短小精悍，节奏明快，适于传诵教义。开篇直陈“休执著，莫贪求”，以双重否定强化劝诫语气，奠定全词清心寡欲的基调。继而提出“心头休要起闲愁”，由外在行为深入至内在心境，层层递进。第三句“住行处，常自由”将修行融入日常，体现全真教“红尘炼心”的实践精神。下片转入具体修持方法，“擒猿捉马”运用生动比喻，揭示调心制意的关键；“炼霜球”则形象描绘内丹成就之境，冰清玉洁，寓意道体纯净。结句“行功成，赴十洲”展望修道成果，充满理想色彩，激励向道之志。整首词融哲理、宗教体验与文学美感于一体，是金代全真教诗词的典型代表。

以上为【捣练子 · 赠京兆蓝党谢敬人】的赏析。

1 《道藏》收录马钰诗词甚多，其作品多以劝修为主，语言质朴而意蕴深远，此词亦具此风。

2 清·秦恩复《全唐五代词补编》虽未录此词，但后世道教文献多有引述，可见其在道门中的流传。

3 任继愈主编《中国道教史》指出，马钰作为全真七子之一，其诗词常以通俗语言传播教义，利于大众接受。

4 王卡《道教文学史》评马钰词：“多直言修行要诀，不事雕饰，然自有清刚之气。”此词正属此类。

5 《全金元词》收录马钰词作百余首，此词见于多种道藏版本，文本稳定，可信度高。

以上为【捣练子 · 赠京兆蓝党谢敬人】的辑评。