金莲出玉花清真子姚公索

1. 金莲出玉花：比喻内丹成就后显现的祥瑞之象，金莲、玉花均为道家象征清净与圆满的意象。

2. 清真子姚公索：清真子为道号，姚公或为当时道士，此题表明此词是应姚公之请而作。

3. 命中养性：即“修命以养性”，全真教主张性命双修，此处强调在生命实践中涵养真性。

4. 水里生金：五行中金生水，但内丹术逆用其理，谓“水中生金”，指肾水上升化为真金之气（即元神），属还丹之要诀。

5. 真本柄：真正的根本所在，指人的先天元性或真我。

6. 虎绕龙蟠：青龙属肝木，白虎属肺金，龙虎相交象征心火下降、肾水上升，水火既济，为结丹之象。

7. 走玉飞金：形容精气在体内流转不息，“玉”“金”皆喻珍贵之内丹物质。

8. 结作团：指精气神凝聚成丹，形成内丹实体。

9. 刀圭：古代极小的计量单位，道家借指丹药，尤指入口的一点灵药，亦可指内丹初成时的关键一点真气。

10. 胎仙：内丹术语，指通过修炼在体内孕育出的“圣胎”，成熟后可脱离肉体，飞升成仙。

以上为【金莲出玉花清真子姚公索】的注释。

此词为马钰所作的一首道教内丹诗，体现了全真教“性命双修”的核心思想。全篇以象征语言描绘内丹修炼的过程：从养性入手，通过调和精气神，凝结金丹，最终成就胎仙、飞升霞举。词中“水里生金”“虎绕龙蟠”“刀圭”“胎仙”等皆为典型内丹术语，表现了由凡入圣的修行路径。语言凝练，意境高远，融合道家哲理与宗教体验，展现了全真道士对超越生死、得道成真的理想追求。

以上为【金莲出玉花清真子姚公索】的评析。

本词结构紧凑，意象密集，通篇运用内丹隐语，构建出一个由修持到飞升的完整精神旅程。开篇“命中养性”直指修行宗旨，继而以“水里生金”揭示逆修成道之理，体现全真教“顺则凡，逆则仙”的基本理念。中段“虎绕龙蟠”“走玉飞金”以动态意象展现体内真气运行的玄妙过程，充满神秘色彩与内在张力。结尾“出入腾空步翠霞”则将境界推向极致，呈现出逍遥物外、与道合一的理想状态。全词虽短，却层次分明，由修性、炼气、结丹至飞升，步步递进，具有强烈的宗教感召力与诗意美感。

以上为【金莲出玉花清真子姚公索】的赏析。

1. 《道藏·历世真仙体道通鉴》载：“马钰字玄宝，号丹阳子，师事王重阳，为全真七子之一，所著诗词多明心见性、修真证道之作。”

2. 《全金元词》录马钰词逾七百首，多以俚语化玄理，此词属典型内丹诗，语言较典雅，保留较多道教象征体系。

3. 元代李道纯《中和集》论内丹云：“龙虎者，心肾之异名；刀圭者，神气之妙用也。”可与此词“虎绕龙蟠”“刀圭恣饮”互参。

4. 明代《正统道藏·太玄部》收录大量马钰诗词，皆强调“清静无为”“识心见性”，此词“命中养性”正契其旨。

5. 当代学者卿希泰《中国道教史》指出：“马钰诗词通俗而富有哲理，常以金丹比喻心性修养，推动了全真教义的普及。”

以上为【金莲出玉花清真子姚公索】的辑评。