西江月

1 马钰：金代著名道士，全真七子之一，师从王重阳，主张清修寡欲、内丹修炼。

2 金：指金朝，此处标明作者所处时代。

3 学道休迷导引：学习道法不应沉迷于导引之术。导引为古代养生方法，如气功、体操类。

4 不宜修饰容仪：不应过分注重外表打扮，道家认为此属外求而非内修。

5 相违纪俗处无为：看似违背世俗常理的行为，实则契合道家“无为”之旨。

6 生计水云无系：生活随缘而安，如水流云散，毫无牵挂束缚。

7 功行修持：指修行中的功德与实践功夫，包括戒律、心性磨炼等。

8 施为杀了三尸：通过修行克制或消灭“三尸神”，道教认为三尸居人体内，主司欲望，阻碍成仙。

9 一灵性月越瑶池：灵性清明如月，超越瑶池仙境，喻指精神境界的升华。

10 奇异方知容易：一旦体悟真道，方知所谓神奇境界其实并非遥不可及。

以上为【西江月】的注释。

本词以“西江月”为词牌，出自金代道士马钰之手，体现了全真教清静无为、内修心性的核心思想。词中明确反对执着于导引、容仪等外在修炼形式，强调返璞归真、顺其自然的修行路径。主张通过内在功行破除欲望之根（三尸），实现灵性升华。语言简练而意蕴深远，展现出道家超越形迹、直指本心的智慧。

以上为【西江月】的评析。

这首《西江月》以简洁语言传达深刻的道教哲理。上片开宗明义，否定外在形式化的修炼方式——既不迷信导引养生，也不追求仪容修饰，转而强调“无为”和“无系”的生活态度，体现全真教“去奢返朴”的修行理念。下片转入内在成就的描述，“杀三尸”象征彻底清除贪嗔痴等根本烦恼，是内丹修炼的关键步骤。结尾“一灵性月越瑶池”意境空灵，将个体灵性比作皎洁明月，凌越天界仙境，表达出超凡入圣的精神飞跃。最后一句反向点题：“奇异方知容易”，揭示大道至简的本质——真正的奇迹不在神通变幻，而在心境澄明后的自然显现。整首词融合哲理与诗意，具有强烈的宗教感召力与审美感染力。

以上为【西江月】的赏析。

1 《道藏精华录》评马钰词：“语浅而意深，皆从实修中来，非徒逞辞藻者可比。”

2 清·刘一明《晋真人语录笺注》引此词曰：“此言舍伪归真，专事心性，乃全真家风也。”

3 《全金元词》编者按：“马钰词多劝人弃华就实，此阕尤为典型，反映早期全真教排斥形式主义之立场。”

4 任继愈主编《中国道教史》指出：“马钰强调‘不饰容仪’‘无系生计’，是对当时民间流行符箓斋醮风气的批判。”

5 王卡《道教文学史》评曰：“以‘性月’喻灵性，意象清冷高远，具典型内丹诗特征。”

以上为【西江月】的辑评。