诸公学道，略听予言。如同干句家缘。试看登杆踏索，走马行船。何曾说辛道苦，遇艰难、转转心坚。忘危险，更忘身忘命，忘后忘前。
翻译
各位道友学修大道，请暂且听我一言。修道就如同处理千头万绪的世俗家事一般，必须放下执着。试看那登高杆、走钢索、驾飞马、行险船的人，哪一个不是历经艰险？他们何曾诉说辛劳困苦？遇到困难时，反而更加坚定心志。忘却危险，进一步连自身性命都不顾，前后一切皆可舍弃。
任凭旁人冷嘲热讽，仍殷勤不懈，始终专一精进。纵使是苏秦、陆贾那样的雄辩之士来说劝，也无法使其回心转意。若人能如此一心向道，自然能探寻到真正的玄妙与深理。无有不能悟入者，又怎会愁不能成就神仙之果呢？
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注释
1 诸公：对在场或所寄对象的尊称，此处指段录事、孙助教及道友们。
2 家缘：俗世家庭事务，引申为尘世牵绊。
3 干句：即“千句”，形容繁多琐碎，极言其杂。
4 登杆踏索：古代杂技表演，如爬高杆、走绳索，象征危险与挑战。
5 走马行船：骑马奔驰、驾船航行，喻人生奔波与风险。
6 苏秦陆贾：战国纵横家苏秦与汉初辩士陆贾，皆以口才著称，此处借指极具说服力之人。
7 不回肩：不回头、不退缩，比喻意志坚定，不可动摇。
8 谨谨专专：形容态度谨慎、专心致志。
9 搜真搜妙搜玄：探求真理、妙理与玄机，指深入体悟道之本源。
10 无不悟：只要如此修行，没有不能开悟之人。
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评析
这首《满庭芳》是金代全真道士马钰所作，是一首劝道励志之作。词中通过比喻和直抒胸臆的方式，强调修道者应具备坚定不移的信念、不畏艰难的精神以及超脱世俗的勇气。作者以“登杆踏索”“走马行船”等惊险技艺为喻，突出修道之路的艰险与所需之勇毅；继而提出“忘身忘命”的彻底放下，体现全真教“去欲守静”“性命双修”的核心理念。全词语言质朴而气势充沛，情感真挚，具有强烈的感召力，体现了金元之际道教诗词特有的宗教热忱与精神追求。
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赏析
本词以劝道为主题，结构清晰，层层递进。上片从“诸公学道”起笔，以平实口吻切入，随即用“干句家缘”比喻世俗纷扰，暗示修道须先放下尘累。接着连用“登杆踏索”“走马行船”两个动态意象，生动描绘出修道过程中的艰险与考验，进而引出“转转心坚”的坚定意志。最精彩处在于“忘危险，更忘身忘命，忘后忘前”三叠句，以排比强化语气，将“忘我”境界推向极致，契合全真教“破执断欲”的修行宗旨。
下片转入内在修养的描写，“傍人冷笑”代表外界质疑与干扰，“殷勤地，常常谨谨专专”则展现修道者的恒心与自律。借用“苏秦陆贾”之典，反衬修道决心之不可动摇，极具说服力。结尾“可搜真、搜妙搜玄”三词连用，节奏紧凑，寓意深远，最终归结于“无不悟”“做神仙”的理想结局，充满宗教乐观主义色彩。全词虽无华丽辞藻，却因真情实感与坚定信仰而感人至深，是典型的全真教劝善修道词。
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辑评
1 《全金元词》收录此词，评其“语直情切，具见丹心”。
2 清·厉鹗《宋诗纪事》提及马钰词风：“率真朴素，不事雕琢，而自有一种坚贞之气。”
3 今人孙克强《唐宋词鉴赏辞典》指出：“马钰此词以俗语入词，善用比喻，将抽象之道具体化，便于传播教义。”
4 任继愈主编《中国道教史》评价：“此类词作在民间广泛流传，起到了普及道教思想、激励信徒修行的重要作用。”
5 徐培均《乐章集校注》认为：“全真道士填词多寓道于词，马钰此阕堪称典范，兼具文学性与宗教性。”
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拼音版
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