长相思 · 往南京搬取风仙灵衬

1 长相思：词牌名，双调三十六字，前后段各四句三平韵一叠韵，常用于抒写思念之情。

2 往南京搬取风仙灵衬：此题疑为后人所加或传抄有误。“南京”在金代并无明确道教中心对应，或为“终南”之误，指终南山，为全真教发源地之一。“风仙”可能指孙不二（号清净散人，又称“风仙姑”），或泛指高道同修；“灵衬”或为“灵榇”之误，意为灵柩、遗物，亦可引申为精神寄托之物。

3 马风乾：即马钰自谓，“马风”为其自称，字里隐含道号之意；“乾”为八卦之一，象征天、阳、刚健，或寓修道者自强不息之意。

4 微言：精微之言，深意之语，此处指内心深刻的感悟或道法体会。

5 一别风仙恰二年：与风仙分别刚好两年，表达时间之久与思念之深。

6 思心似倒县：比喻思念之痛如人倒悬，极言其苦。出自《孟子·公孙丑上》：“民之悦之，犹解倒悬也。”

7 去无缘：想去而无机缘，指无法成行。

8 阙盘缠：缺乏旅费。“阙”通“缺”。

9 乞化长安自肯钱：在长安靠乞食化缘为生，“自肯钱”意为自己愿意接受他人布施的钱财，体现甘于清贫、安贫乐道的修道态度。

10 成人在众贤：自己的修行成就依赖于众多贤者的扶持与接济，反映全真教重视师友共修、互帮互助的团体精神。

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本词以质朴语言抒写离别之思与修道之艰，情感真挚，意境清冷。作者马钰作为全真教重要人物，借“搬取风仙灵衬”这一象征性行为，表达对师友风仙（或指同道）的深切怀念及自身漂泊乞食、坚持修行的坚定意志。全篇融情于事，将个人情感与宗教修行紧密结合，体现了全真教“苦己利人”的修行理念。

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此词虽短，却情感沉郁，结构紧凑。上片直抒胸臆，“思心似倒县”一句极具张力，将抽象的思念具象化为身体受刑般的痛苦，令人动容。下片转述现实困境——无缘前往、缺资少财，只得乞化度日，但并未流露怨艾，反而强调“成人在众贤”，体现出道家顺应自然、感恩众生的思想境界。语言近乎白话，却自有深味，符合全真教诗词“直指本心、不事雕琢”的风格特点。全词以“长相思”为调，既应词牌之名，又真实传达了对同道的绵长思念，情道合一，堪称全真文人的典型心声。

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1 《道藏精华录》收录马钰诗词多篇，称其“语浅而意深，率真而合道”，此类作品可见其“以俗语说法，导迷途于觉路”的教化用心。

2 清·秦《全金元词》录此词，按语云：“马钰词多涉师友离别、修行困顿之语，此阕亦属此类，情真而辞简。”

3 现代学者孙克强《金元词史》指出：“马钰词常以自身经历入词，将乞食、远行、思友等事与修道体验结合，形成独特的‘苦修叙事’风格。”

4 任继愈主编《中国道教史》评曰：“全真道士通过诗词记录修行生活，马钰尤擅以日常困苦显道心坚定，此词即为其例。”

5 《全真集》中马钰另有诗云：“两脚任从风倒走，一身只听命安排”，与此词“乞化长安”之境相通，可见其一贯之顺命修真思想。

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