西江月 · 赠安静散人俱守极

1 休要寻龙寻虎：龙虎在道教内丹术中常象征肝肺之气或阴阳二气，也喻铅汞。此处指不必执着于此类象征性修炼方法。

2 不须搜姹搜婴：姹女与婴儿是内丹术语，分别代表心火与肾水，或阴神阳神，象征阴阳交媾成丹的过程。此句意为不必刻意追求这些概念。

3 勿劳讲论汞铅精：汞（水银）与铅为外丹炼制的主要材料，亦被引申为内丹中的精气神。作者认为对此类理论的研讨徒劳无益。

4 虚名惑恁：“恁”意为你，指世人。这些术语不过是虚妄之名，反而使人迷惑。

5 心中清静：源自道家“清静为天下正”的理念，强调内在心境的澄明无扰。

6 无为便是功成：继承老子“无为而无不为”思想，主张顺应自然，不强求作为，反能成就大道。

7 慈悲相助：虽为道教作品，但融入佛教“慈悲”观念，体现全真教三教合一的特点。

8 气神凝：指通过修养使生命之气与精神凝聚合一，达到长生或超脱之境。

9 神仙有准：“准”即标准、依据。意谓真正的神仙之道有其切实可行的准则，并非虚妄。

10 安静散人俱守极：受赠者道号“安静散人”，名俱守极，其人生平不详，从号可见其崇尚清静无为之道。

以上为【西江月 · 赠安静散人俱守极】的注释。

本词是马钰赠予“安静散人俱守极”的劝道之作，体现了全真教“性命双修”中重性功、轻命功的思想倾向。作者反对当时流行的外丹术与繁琐的内丹术语，强调心性清净、无为慈悲才是得道根本。全篇语言简练，直指修行核心，摒弃形式主义与神秘主义，具有鲜明的宗教批判意识和实践指导意义。词风质朴而意蕴深远，展现了金代全真道士返璞归真的精神追求。

以上为【西江月 · 赠安静散人俱守极】的评析。

此词以《西江月》词牌写就，上下片各四句，结构整齐，语言洗练，富有哲理意味。上片连用四个否定句式——“休要”“不须”“勿劳”“尽是”，层层递进地破除对传统丹道术语与修炼形式的迷信，展现出强烈的批判精神。下片转向正面立论，提出“清静”“无为”“慈悲”三大修行纲领，将道教的核心理念与实际践履紧密结合。尤其“慈悲相助”一句，突破了传统道教偏重个体修炼的局限，体现出全真教重视济世利人的新趋向。全词虽短，却融摄儒释道三家思想精华，既具理论深度，又富实践指导价值，堪称全真诗词中的警策之作。

以上为【西江月 · 赠安静散人俱守极】的赏析。

1 《道藏提要》评马钰诗文：“语多直指本心，不事雕饰，唯以明性见道为宗。”

2 任继愈主编《中国道教史》指出：“马钰主张摒弃繁复丹法，强调‘清静无为’，实为对民间丹鼎流弊之矫正。”

3 全真道研究学者卿希泰称：“此词反映了全真教由外丹向内修、由术数向心性转变的重要轨迹。”

4 王卡评马钰诗词：“多劝人舍幻归真，去华就实，此词尤为典型。”

5 《全金元词》编者云：“钰为全真七子之一，其词皆宣教之作，然情真语切，不落套语。”

以上为【西江月 · 赠安静散人俱守极】的辑评。