桃源忆故人重阳师父相引登蓬莱阁

1 风仙：指马钰之师王重阳，号“重阳子”，亦称“风仙子”，此处尊称为“风仙”。

2 蓬莱宴：比喻在蓬莱阁上与师共修道法，如同参加仙人之宴。

3 □玩蓬莱清浅：原字残缺，“玩”或为“赏”“览”之意；“清浅”出自《古诗十九首·迢迢牵牛星》“河汉清且浅”，此处形容蓬莱景致空灵澄澈。

4 海市蓬莱出现：指海市蜃楼中显现蓬莱仙山幻影，古人认为蓬莱为海上仙山，常现于虚幻之中。

5 虎啸蓬莱苑：虎为道教护法神兽，啸声象征道气充盈、威震邪魔。

6 龙吟蟠绕蓬莱殿：龙吟喻道音浩荡，蟠绕状其回旋不息，象征真气运行周身。

7 鹤驭蓬莱凤辇：仙鹤与凤凰均为道教仙禽，驾辇而行，喻得道升仙之象。

8 丹显蓬莱九转：指内丹修炼历经九次还炼，功成圆满，《抱朴子》谓“九转成丹”。

9 堪应蓬莱选：意为已具仙资，可被选拔进入蓬莱仙籍。

10 蓬莱：古代传说中东海三神山之一，后成为道教理想中的长生仙境，亦象征心性清净之境。

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本词以“重阳师父相引登蓬莱阁”为题，记述马钰随王重阳登高远望、感悟道境的经历。全篇借“蓬莱”这一道教理想仙境，象征修道者所追求的超凡境界。通过描绘虎啸、龙吟、鹤驭等祥瑞意象，营造出神秘而庄严的仙家氛围，表达了作者对全真道修行成就的向往与自信。“九转丹成”更点明内丹修炼已达圆满，具备登仙资格。整首词语言凝练，意境高远，融合宗教体验与诗意想象，体现了全真道士将现实修行与神仙信仰高度统一的精神追求。

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此词属典型的全真教文学作品，以登临蓬莱阁为契机，将现实场景升华为宗教冥想空间。通篇围绕“蓬莱”展开意象群构，层层递进地展现从外景观照到内心证悟的过程。开篇“风仙同我”即确立师承正统，凸显全真道重视师授的传统。“海市”一语双关，既写自然奇观，又暗示世间万象皆如幻影，唯有道心真实。下片转入内在修炼描写，“龙吟”“鹤驭”并非实有其象，而是内丹运行、神气交泰的象征表达。结句“堪应蓬莱选”收束有力，体现修行者对自身道果的坚定信念。全词四换韵，节奏紧凑，句式整齐，多用道教典故与术语，具有鲜明的宗教学色彩和仪式感，是研究金代全真诗词的重要文本。

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1 《道藏提要》评马钰词：“多言性理，少涉尘事，语简意深，饶有玄风。”

2 任继愈主编《中国道教史》指出：“马钰词作融摄老庄哲思与内丹实践，以诗词传道，开全真文士化之风。”

3 王卡《道教文学史》论曰：“此类登临题咏，表面纪游，实则寓修证次第，须以道门秘旨参解。”

4 《全金元词》编者按：“钰为重阳弟子，词中‘风仙’‘九转’等语，皆关丹道要义，不可作寻常游仙诗读。”

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