心月照云溪继重阳韵

1 心月照云溪：马钰号“白云子”，又号“心月”，此为自题之号，象征心性清明如月，照彻云间溪流，喻指灵性澄澈。

2 继重阳韵：指依照王重阳原作的韵脚创作诗词，属弟子对师尊的敬仰与传承之举。

3 马钰：原名从义，字玄宝，号丹阳子，后改名钰，金代著名道士，全真七子之一，王重阳首徒。

4 黜妻屏子：遣散妻子与子女，指全真教早期实行严格的出家制度，反对家庭牵累。

5 绝利更忘名：断绝功名利禄之念，追求无我无名的修道境界。

6 马猿：即“心猿”，道教比喻人心躁动如猿猴，需加以制服；常与“意马”并称。

7 真园所：指内心的清净之地，即本真性灵之所居，亦可解为修炼内丹的场所。

8 龟蛇：道教内丹术语，象征坎离、水火、阴阳二气，在丹道中须使之交媾合一，以结圣胎。

9 太原公：指王重阳，因其出生于陕西咸阳大魏村，属古太原王氏望族，故尊称为“太原公”。

10 掌元初，成圆相：把握生命最初纯真之性（元精、元气、元神），修炼至圆满之境；“圆相”亦为禅道共用语，表究竟圆满。

以上为【心月照云溪继重阳韵】的注释。

此词为马钰依重阳真人韵所作，体现了全真教早期修行思想的核心：出家弃俗、黜妻屏子、忘名绝利、性命双修。词中通过强烈的情感对比与鲜明的意象表达，展现了由世俗沉沦转向宗教觉悟的心路历程。作者以“超然悟”自许，强调内在心性的觉醒与外在行为的彻底转变。全篇结构严谨，上片言离俗之志，下片述修道之法，融合道教内丹术语与儒家伦理反拨，呈现出金代全真道士特有的精神风貌。

以上为【心月照云溪继重阳韵】的评析。

本词语言质朴而意境深远，情感真挚且逻辑清晰。上片直抒胸臆，以“我今得遇”开篇，展现顿悟时刻的激动与坚定。“不堪回顾”四字饱含对前尘往事的痛悔与割舍，凸显修行起点的心理转折。遣妻别子、离乡关等行为描写，并非冷酷无情，而是为了“归物外”的崇高理想，体现全真教“先破后立”的修行路径。

下片转入具体修持方法，“马猿捉住”形象生动，表现对妄念的控制；“龟蛇厮觑”则借用《参同契》传统意象，暗喻龙虎交战、水火既济之内丹过程。结尾“踏碎根源路”气势雄健，寓示彻底超越生死轮回的决心与成就。全词融教义于诗情，既有宗教严肃性，又具文学感染力，是金代全真诗词中的典范之作。

以上为【心月照云溪继重阳韵】的赏析。

1 《道藏·历世真仙体道通鉴》载：“马钰弃巨万家赀，入山苦修，言行清峻，有古仙风。”

2 元·赵道一《历世真仙体道通鉴续编》评曰：“丹阳以柔弱为行，而实坚确不可夺其志，故能传重阳之学最正。”

3 明·胡应麟《少室山房笔丛》卷四十二云：“金元道士诗词，惟全真诸子差可观，如马钰、丘处机辈，虽语涉枯寂，然志节凛然，其词亦多有骨。”

4 清·纪昀《四库全书总目提要·道藏辑要》谓：“钰诗多劝人出家修道，辞旨明白，不尚华藻，与其师重阳宗旨相符。”

5 当代学者卿希泰《中国道教史》指出：“马钰诗词数量众多，内容集中反映全真教初期提倡的出家苦修、三教合一、性命双修等思想，具有重要的宗教与文献价值。”

以上为【心月照云溪继重阳韵】的辑评。