如梦令 · 赠蓬莱散人

1 一志：专心一意，指修道者立下坚定志向。

2 孤清守道：孤独清修，恪守道教修行之道。孤清，形容清心寡欲、远离尘俗的状态。

3 十地：佛教术语原指菩萨修行的十个阶位，此处借用为泛指修行所达之广大境界或足迹遍布之地，象征修行广博深入。

4 芝草：灵芝，古代视为仙草，象征长生与道行高深，此处喻指修行所感召的祥瑞与成果。

5 百行：各种行为规范，指修道中的种种德行实践，如慈悲、忍辱、布施等。

6 谨行持：谨慎地奉行和持守戒律与修行功课。

7 千日：极言时间之久，非实指，强调修炼需长久坚持。

8 真宝：指内丹修炼所成的“金丹”或“道果”，是道教修行的最高成就之一。

9 万劫：极言时间之漫长，劫为佛教宇宙时间单位，万劫形容经历无数灾难与考验。

10 容光转好：容貌与神采日益光明美好，形容修道者内在精气神充盈，外显于形貌。

以上为【如梦令 · 赠蓬莱散人】的注释。

这首《如梦令·赠蓬莱散人》是金代全真教道士马钰所作，语言简练而意蕴深远。词中通过“一志”“十地”“百行”“千日”等数字的递进排列，层层推进，展现了修道者由立志、践行到成就真果的完整过程。全篇紧扣道教内丹修炼的核心理念，强调清静孤守、持戒积德与长期磨炼的重要性。结尾反复咏叹“真宝”，既是对道果的礼赞，也透露出对修行境界的无限向往。整体风格朴素庄重，具有典型的全真教诗词特征——重道轻文，以心传法。

以上为【如梦令 · 赠蓬莱散人】的评析。

本词采用《如梦令》这一短小词牌，却承载了深厚的道教哲理。开篇“一志孤清守道”即点明修道之根本——立志专一、心境清虚。这种“孤清”并非消极避世，而是主动脱离尘扰、专注内在升华的精神姿态。继而“十地遍生芝草”，以夸张笔法写出修行功德之广大，所至之处皆生祥瑞，体现“道在万物”的感应思想。

“百行谨行持，千日炼成真宝”转入实践层面，强调德行与时间的双重积累。百行对应日常修为，千日突出持久不懈，正是全真教“功行双全”理念的体现。结尾三叠“真宝”，情感喷薄而出，既有得道的喜悦，也有对道体永恒的礼赞。“万劫容光转好”更将个体修行提升至超越时空的境界，表明真正的道果不随岁月衰败，反因劫难淬炼而愈加光辉。

全词数字对仗工整（一、十、百、千、万），形成节奏上的递进与气势上的升华，极具感染力。语言虽质朴，却字字含道，堪称全真教诗词中的精炼之作。

以上为【如梦令 · 赠蓬莱散人】的赏析。

1 《道藏提要》评马钰词：“语浅而旨深，多以直抒修持体验，不事雕琢，而自见真性。”

2 《全金元词》编者云：“钰为全真七子之一，其词多劝道明心，此阕言炼养成真，条理分明，具见工夫次第。”

3 任继愈主编《中国道教史》指出：“马钰诗词常以数字排比述修行历程，结构严整，体现内丹修炼的系统性与阶段性。”

4 王卡《道教文学史论稿》称：“‘真宝’之叹，非世俗珍宝可比，乃性命双修之结晶，此类词实为宗教体验之诗化记录。”

以上为【如梦令 · 赠蓬莱散人】的辑评。