天道无亲劝公道友

1. 天道无亲：出自《老子》“天道无亲，常与善人”，意为自然之道不偏私，但常佑护行善修道之人。此处引为劝善修真的依据。

2. 马钰：金代全真道重要人物，王重阳弟子，号丹阳子，为全真七子之一，此诗为其劝道之作。

3. 奉劝离俗修持：劝人舍弃世俗生活，专心修行道教。

4. 清清雨：象征道法滋润心田，亦可解为内心清净之兆。

5. 雨变雪花飞：由雨化雪，喻修行过程中由凡入圣、渐臻高境的变化过程。

6. 青莲浦：佛教与道教皆以青莲象征清净无染，此处指修道有成后所达之清净境界。

7. 脱尘云霞侣：指超脱尘世、志在云霞的修道同伴，云霞象征高远清虚之境。

8. 攀缘心绪：佛教术语，指执着外境、妄起分别之心，为修行大忌。

9. 金笼共鹦鹉：比喻富贵安逸却失去自由的世俗生活，鹦鹉能言却不得自由，暗讽世人虽享荣华而无真性。

10. 马风：马钰自称，“风”或取其名谐音，亦含“风骨”“风范”之意，表示其传道之真诚。

以上为【天道无亲劝公道友】的注释。

1. 此诗以劝诫修道者离俗清修为核心主题，语言简练而意蕴深远。

2. 通过“清清雨”“雪花飞”“青莲浦”等意象构建出清净超然的修道境界，象征内在心性的净化与升华。

3. “脱尘云霞侣”喻指志同道合的修道之士，强调精神伴侣的重要性。

4. “莫恋金笼共鹦鹉”用比喻警示世人勿贪图世俗享乐，失去自由本性。

5. 末句“听马风真语”点明作者身份与立言宗旨，体现全真教重内省、轻外物的思想立场。

以上为【天道无亲劝公道友】的评析。

本诗为典型的全真教劝道诗，融合了道教修身体验与佛家心性思想，体现出金元之际三教合流的时代特征。开篇即以“奉劝”直抒胸臆，语气恳切，旨在唤醒沉迷世俗者。诗中“清清雨”到“雪花飞”的转化，不仅是自然景象的描写，更是内在修炼过程的象征——从初步受道法熏陶，到心境澄澈如雪，最终抵达“青莲浦”这一理想彼岸。这种层层递进的意象结构，使抽象的修行体验变得可感可触。

“陪伴脱尘云霞侣”一句，既表达对同道之人的珍视，也凸显修道非孤绝之路，而是有志者同行的精神旅程。而“莫恋金笼共鹦鹉”则极具讽刺意味，将富贵比作牢笼，巧妙揭示物质享受背后的束缚本质。结尾“听马风真语”回归作者本位，以“真语”自许，彰显其作为宗教导师的自信与责任感。

全诗语言朴素而不失典雅，比喻贴切，节奏流畅，既有劝诫之力，又含诗意之美，是全真教文学中颇具代表性的作品。

以上为【天道无亲劝公道友】的赏析。

1. 《道藏·全真集》收录此诗，称其“语朴而理深，足警迷途”。

2. 明代《历世真仙体道通鉴》载：“丹阳（马钰）劝世诗词，多寓至理，使人于言下觉悟。”

3. 清代学者李慈铭评马钰诗：“不事雕饰，而自有一种清气流转，盖得道者之言也。”

4. 现代学者陈垣在《南宋初河北新道教考》中指出：“马钰诸作，以通俗语言传播教义，实为全真文学之先导。”

5. 当代道教研究专家卿希泰主编《中国道教史》评曰：“马钰劝道诗善于运用自然意象与生活比喻，将玄妙道理解为可感知的修行路径，具有较强的感染力与传播力。”

以上为【天道无亲劝公道友】的辑评。