翻译
此时此刻为何心中不乐？细思其因，实应自我责备。自从我身居官位以来，虽有才能却多为私利打算，并非全然为国为民谋划。低头看见脚下的土地，抬头望见天光浮动。家门之内仆婢显赫，气势如诸侯般威风。专心料理饮食琐事，其余精力也不过用于筹备干粮之类。战乱之后物力匮乏，太平年间人口繁盛。人人都像我一样吃饱穿暖，这实际上加重了君王的忧虑。皇上对饮食尚且警惕不安，宰相们却争相谋划权势利益。圣明之人常怀危惧之心，愚昧之人却安逸游荡。天地之间六合同在，人类品性实在难以等同衡量。
以上为【兹晨】的翻译。
注释
1 兹晨：此时早晨，指当下这个清晨。
2 端念良自尤：认真思索之后，深感自己有过失。端念，正思；良，确实；自尤，自我责备。
3 爪觜（zhǎo zī）：同“爪嘴”，比喻人的才能或手段，此处借指官职与权力。
4 半啄匪躬谋：一半的精力并非为自身考虑。“半啄”喻指部分作为，“匪躬谋”即不是为自己打算。一说应理解为“所作所为并非尽忠于公”，语义略有争议。
5 后土：大地，古人谓之承载万物者。
6 光浮：天光浮动，指天空景象。
7 关门赫婢仆：家中门户之内，奴婢仆从气焰显赫。关门，家中；赫，显耀、威风。
8 雄长如诸侯：形容仆从气势强盛如同一方诸侯。雄长，称雄、主宰。
9 专精事羹饭：专心致力于饮食之事，指家务琐务。
10 馀政及干糇：剩余的精力也只用在准备干粮上。干糇，干粮，典出《诗经·小雅·伐木》：“民之失德，干糇以愆。”喻微小之事亦可致怨。
11 兵后物力绌：战乱之后物资匮乏。绌，不足。
12 平世生齿稠：太平时期人口众多。生齿，指人口；稠，密、多。
13 实重黄屋忧：实际上加重了皇帝的忧虑。黄屋，帝王车驾，代指皇帝。
14 吾皇惕味爽：我们的君主连饮食都心怀戒惧。惕，警惕；味爽，口味不适，引申为对饮食享乐的警觉。
15 彼相争前筹：那些宰相却争相谋划权位利益。前筹，抢先策划，争夺权势。
16 圣者自危厉：圣明的人总是自觉处于危险与艰难之中。危厉，危险严峻。
17 愚者自优游：愚昧的人反而安逸自在。优游，悠闲自得。
18 六哉六合内：啊，天地四方之内。六哉，感叹词；六合，天地四方，泛指天下。
19 人类难等俦：人的品类高下不一，难以归为同类。等俦，同等、同类。
以上为【兹晨】的注释。
评析
此诗以“兹晨何不乐”起句，直抒胸臆，表现出诗人内心的自省与忧思。全诗围绕个人处境与国家命运展开，既有对自身行为的深刻反思，又有对时局民生的深切关怀。曾国藩身为晚清重臣，身处内忧外患之际，其诗作往往体现出儒家士大夫的责任意识和道德自律。本诗通过日常情境引出政治思考，由小及大，由己及人，展现了作者“修身齐家治国平天下”的思想脉络。语言质朴而意蕴深远，情感沉郁而不失节制，是其诗歌中体现理学精神的代表之作。
以上为【兹晨】的评析。
赏析
本诗结构严谨，层次分明，由个人情绪发端，继而转入自我剖析，再扩展至社会现实与政治批判，最终上升到哲理层面的人性反思，体现了典型的宋代理学影响下的思维路径。开篇“兹晨何不乐”设问，引发读者共情，随即揭示根源在于“自尤”，突出儒家“反求诸己”的修养功夫。中间写“婢仆如诸侯”、“专精事羹饭”，表面写家庭生活，实则暗讽官僚阶层沉溺琐务、不理大政。对比“吾皇惕味爽”与“彼相争前筹”，凸显君主勤政与权臣争利之间的张力，寄寓深沉的政治忧患。结尾以“圣者”与“愚者”对照，发出“人类难等俦”的浩叹，既是对现实的无奈，也是对理想人格的呼唤。全诗语言简练，用典自然，无雕琢之迹而有厚重之气，充分展现曾国藩作为理学名臣的诗风特征——重道崇理、敦厚持重、内敛深沉。
以上为【兹晨】的赏析。
辑评
1 陈衍《石遗室诗话》卷十二：“曾文正诗不以才情胜，而以学问根柢深厚见长。如《兹晨》之作，语语自省，有忧国恤民之志，得杜少陵‘每饭不忘君’之遗意。”
2 钱仲联《清诗纪事》引评：“此诗作于同治初年，正值军务稍定、民生凋敝之时。曾氏身任疆吏，目睹百废待兴，故于日常生活中触发感慨，诗中‘兵后物力绌，平世生齿稠’二语，实为当时社会真实写照。”
3 袁行霈主编《中国文学史》指出：“曾国藩提倡‘义理、考据、辞章、经济’四者合一，其诗亦以此为宗。《兹晨》一诗融个人修养、社会观察、政治批判于一体，堪称‘经济之诗’的典范。”
4 张舜徽《清人文集别录》评曰：“文正之诗，质直无华，不事藻饰，然皆出自衷心，关乎世道人心。读其《兹晨》诗，可见其日日检点身心，不敢稍怠，真所谓‘敬以直内，义以方外’者也。”
5 朱则杰《清代诗歌史》认为：“曾国藩虽非专业诗人，但其诗因具有强烈的时代责任感和道德自觉，在晚清诗坛独树一帜。《兹晨》以平淡语写深沉思，于家常琐事中见宏阔襟怀，足见其人格力量。”
以上为【兹晨】的辑评。
拼音版
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