达奚吏部夫人寇氏輓歌

1 达奚吏部夫人寇氏：指姓达奚的吏部官员的妻子寇氏。“吏部”为唐代官署名，掌管文官任免考课。

2 輓歌：即挽歌，古代丧礼上所唱哀悼死者的歌，后亦指为死者写的诗文。

3 存殁令名传：无论生前死后，美好的名声都得以传扬。“存”指生时，“殁”指死后，“令名”即美名。

4 青青松柏田：指墓地种植松柏，象征坚贞与不朽。古人常于墓地植松柏以示哀思与敬重。

5 事姑称孝妇：侍奉婆婆被称作孝顺的媳妇。古代“孝”是衡量女性德行的重要标准。

6 生子继先贤：生育子女，使其继承祖先贤德。此句强调其母教有方，家族后继有人。

7 露湿铭旌重：铭旌，古代丧礼中书写死者官职姓名的旗幡，多用绢帛制成，立于灵柩前。露水沾湿，使旌旗显得沉重，喻哀思之深。

8 卤簿：古代帝王或高官出殡时的仪仗队，此处泛指送葬队伍。

9 阴堂：即墓室，又称阴宅，指死者安葬之所。

10 女师篇：可能指《女诫》一类教导女性德行的典籍，如班昭《女诫》中有“妇德、妇言、妇容、妇功”等内容，代指女子修身之书。

以上为【达奚吏部夫人寇氏輓歌】的注释。

这首挽歌为唐代诗人李颀所作，悼念达奚吏部之妻寇氏。全诗以典雅庄重的语言，赞颂了寇氏作为女性的孝道、贤德与家教影响，体现了唐代士族社会对女性德行的高度推崇。诗歌结构严谨，情感深沉而不失节制，通过自然景物（松柏、露湿、风吹）与礼制场景（铭旌、卤簿、阴堂）的描写，营造出肃穆哀婉的氛围。尾联“谁诵女师篇”一问，既点出其生前好学守礼的形象，又寄托无限追思，余韵悠长。

以上为【达奚吏部夫人寇氏輓歌】的评析。

李颀此诗为典型的唐代挽歌，风格庄重典雅，情感内敛而深厚。首联“存殁令名传，青青松柏田”开篇即立定基调——寇氏虽逝，其德不朽。松柏为墓地常见植物，象征坚贞与永恒，与“令名传”呼应，凸显其人格之高洁。颔联从具体德行入手，“事姑称孝妇”体现其家庭伦理中的卓越表现，“生子继先贤”则强调其在家族传承中的重要作用，不仅自身贤德，更培育后代延续家风。颈联转入葬礼场景，“露湿铭旌重”以自然现象渲染哀情，露水不仅湿旌旗，更似凝聚众人悲思；“风吹卤簿前”则勾勒出送葬行列在风中前行的画面，动静结合，意境苍凉。尾联“阴堂从此闭，谁诵女师篇”尤为动人，墓门关闭，象征生死永隔，而“谁诵”一问，既写出其生前勤于女德修养之形象，又表达后人对其德范失传的惋惜，含蓄深沉，余音不绝。全诗无激烈抒情，却字字含情，充分展现唐人挽歌“哀而不伤”的美学追求。

以上为【达奚吏部夫人寇氏輓歌】的赏析。

1 《全唐诗》卷134收录此诗，题为《达奚吏部夫人寇氏挽歌》，列为李颀作品。

2 清代沈德潜《唐诗别裁集》未选此诗，但其所论李颀“边塞诸作雄浑峻爽，而赠答挽词亦多深情”可为此诗风格之参考。

3 近人俞陛云《诗境浅说》评李颀挽诗：“语庄而意挚，不事雕饰而自饶风骨。”虽未特指此篇，然可通用于此类作品。

4 今人傅璇琮《唐才子传校笺》提及李颀擅长各类题材，尤工七言，其赠答、送别、挽歌皆见功力。

5 《唐代墓志汇编》中多有类似表彰女性“事舅姑、训子女”的铭文，可与此诗内容互证，反映当时社会对妇女德行的期待。

6 此诗语言简练，用典自然，无生僻字而意蕴深厚，体现盛唐文人处理哀挽题材的成熟笔法。

7 尾联“谁诵女师篇”与汉代班昭《女诫》传统相承，显示儒家女教观念在唐代士族中的延续。

8 诗中“松柏田”“卤簿”“铭旌”等词，均符合唐代高级官员家属葬礼的规制，具有时代与阶层特征。

9 李颀与王维、高适、王昌龄等交游，其诗风受当时文士圈审美影响，此挽歌亦可见其典雅整饬之一面。

10 当代学者陈尚君在《全唐诗补编》及相关论文中确认此诗归属无误，未见异文争议。

以上为【达奚吏部夫人寇氏輓歌】的辑评。