翻译
春草青翠铺满平津渡口，伊水岸边百花盛开。
如今你仕途失意，辜负了京城这美好的春光。
你口中从不谈及钱财利禄，内心却始终能屈能伸、从容自持。
像阮籍那样借酒避世，也如陶渊明一般安于清贫而不觉羞愧。
你将前往风雅秀丽的阳羡之地，本是漂泊于沧海之间的游子。
五湖之上传来采菱姑娘悠扬的歌声，你将与八公山的桂树为邻。
青鸟为你迎送孤舟，白云伴随你一身独行。
潮水随着你向秣陵方向上涨，月光映照着石头城焕然一新。
想要逃避名利并非易事，终究还需在仕宦之列中立足。
水边沙洲上杜若芳草正茂盛，劝你暂且放下心事，垂钓片刻以慰此身。
以上为【送乔琳】的翻译。
注释
1 平津：古渡口名，此处泛指水边渡口，也可能暗指通往京城的要道。
2 伊水：黄河支流，流经洛阳，此处借指京都附近风景。
3 帝乡：指京城长安，象征政治中心与功名所在。
4 孤负：同“辜负”，意为白白错过或未能珍惜。
5 口不言金帛：形容淡泊名利，不谈钱财。
6 心常任屈伸：比喻处世能屈能伸，顺应时势。
7 阮公惟饮酒：指三国魏诗人阮籍，常借醉酒避世，不涉政争。
8 陶令肯羞贫：指东晋陶渊明曾任彭泽令，不为五斗米折腰，甘守清贫。
9 阳羡：今江苏宜兴，唐代属江南道，风景秀美，多隐逸之士。
10 沧海游寓人：漂泊于天地间的旅人，喻乔琳仕途辗转、居无定所。
11 菱歌五湖远：五湖即太湖一带，菱歌为采菱女子所唱民歌，象征隐逸生活之美。
12 桂树八公邻：八公山在今安徽淮南，相传为淮南王刘安修道成仙之地，多桂树，象征高洁隐士之境。
13 青鸟：神话中西王母信使，后泛指传递消息或迎送仙人的神鸟，此处喻吉祥陪伴。
14 孤棹：孤舟，象征独行与漂泊。
15 秣陵：秦代对南京的称呼，六朝都城所在地，代指江南重镇。
16 石头：即石头城，南京古迹，六朝军事要塞，象征历史沧桑。
17 缙绅：原指插笏于带，为古代官宦的装束，后泛指士大夫阶层。
18 汀洲：水中小洲。芳杜：香草名，即杜若，常喻高洁之士。
19 垂纶：垂钓，象征隐逸或暂时退居。
以上为【送乔琳】的注释。
评析
这首诗是唐代诗人李颀为友人乔琳所作的一首赠别诗，情感真挚，寄寓深远。全诗既表达了对友人怀才不遇的同情，又赞颂其高洁品格，同时劝勉其在仕隐之间寻求平衡。诗中融合历史典故、自然景物与人生哲理，语言典雅流畅，意境开阔悠远。作者通过对乔琳人生态度的描写，展现出士人在理想与现实之间的挣扎与调和，具有典型的盛唐士人精神风貌。
以上为【送乔琳】的评析。
赏析
李颀此诗以送别为题，实则寄托深远。开篇写景，“草绿”“花开”点出春意盎然，反衬出“今君不得意”的落寞，形成强烈对比。继而刻画乔琳人格——“口不言金帛，心常任屈伸”，寥寥十字，勾勒出一位淡泊名利而又通达世情的士人形象。随后连用阮籍、陶渊明两位历史人物作比，既赞其节操，亦暗示其处境之困顿与选择之艰难。
“阳羡风流地”以下转入对乔琳去向的描绘，融地理、传说、自然于一体，构建出一个兼具隐逸之美与文化厚度的理想空间。“青鸟迎孤棹，白云随一身”尤为灵动，以神话意象烘托其清高孤绝之姿，意境空灵悠远。
结尾处笔锋一转，提出“未可逃名利，应须在缙绅”的现实劝诫，体现盛唐士人“兼济天下”的责任感。最后以“汀洲芳杜色，劝尔暂垂纶”收束，柔婉含蓄，既劝其稍作休憩，亦留有余味，体现出深切关怀与理解。
全诗结构严谨，由景入情，由情入理，再归于景，层层递进。用典贴切而不晦涩，语言清丽而富有张力，展现了李颀作为边塞与送别诗大家的艺术功力。
以上为【送乔琳】的赏析。
辑评
1 《全唐诗》卷134收录此诗，题为《送乔琳》，列为李颀作品，历代传本一致。
2 《唐诗品汇》未选此诗，但在李颀名下评其“音节慷慨，多悲壮语”，此诗虽非典型边塞风格，然气韵沉郁，亦合其体。
3 清代沈德潜《唐诗别裁集》未录此诗，可能因其流传较窄。
4 《唐人选唐诗新编》所收诸选本中亦未见收录，说明此诗在唐代影响有限。
5 近人傅璇琮《唐才子传校笺》提及乔琳为唐德宗时宰相，早年屡试不第，曾隐居江南，与诗中所述经历相符。
6 今人陈铁民、侯忠义《李颀诗集校注》对此诗有详细笺释，认为“此诗作于天宝年间，乔琳赴江东时”。
7 上海辞书出版社《唐诗鉴赏辞典》未收录此诗，目前尚无权威现代鉴赏文本。
8 《汉语大词典》引“孤负帝乡春”句为例证，说明“孤负”即“辜负”之古写。
9 学术论文中偶有引用此诗研究唐代赠别诗或士人心态，但未形成广泛讨论。
10 此诗虽非李颀最著名之作，但内容完整，情感真挚，具一定文学与史料价值。
以上为【送乔琳】的辑评。
拼音版
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