辛卯广州端午

1. 辛卯：干支纪年，此处指1951年（陈寅恪诗作多作于20世纪中叶，学界普遍认为此诗作于1951年）。

2. 广州端午：诗题点明时间与地点，端午节为纪念屈原的传统节日，具深厚文化象征意义。

3. 菖蒲似剑：菖蒲叶形似剑，民间端午悬挂以辟邪，又称“蒲剑”。

4. 艾叶如旗：艾草亦端午悬挂之物，常扎成旗状，有驱疫祈福之意。

5. 不闪红：指艾叶未见鲜红色彩，或暗喻节日气氛萧索，无欢庆之象。

6. 沉湘：指屈原自沉于汨罗江（属湘水流域），代指屈原殉国。

7. 哀郢：《楚辞·九章》篇名，表达屈原对楚都沦陷的悲痛，引申为对故国覆亡的哀悼。

8. 弥天：遍布天空，极言范围之广，气势之盛。

9. 梅雨：江南、岭南地区端午前后正值梅雨季节，阴雨连绵，常用来烘托愁绪。

10. 泪与雨同：以自然之雨比附悲情之泪，情景交融，强化哀伤氛围。

以上为【辛卯广州端午】的注释。

此诗作于辛卯年端午节的广州，陈寅恪借端午节的传统意象抒发深沉的家国之痛。表面写节令风物，实则寄托对时局动荡、国家危亡的忧思。诗中“菖蒲”“艾叶”为端午习俗之物，然“不闪红”暗示节日气氛的黯淡与人心的悲凉。“沉湘哀郢”典出屈原事迹，将个人哀感与历史悲剧相融合，末句以“弥天梅雨”作结，气象苍茫，情感沉郁，展现出诗人一贯的史家情怀与文化忧患。

以上为【辛卯广州端午】的评析。

本诗为七言绝句，语言简练而意蕴深远。前两句写景，用“似剑”“如旗”勾连端午风俗，但“还生绿”与“不闪红”形成对照——菖蒲依旧青翠，象征生命力的延续；艾叶却“不闪红”，色彩暗淡，暗示传统节日在时代变局中的失落与异化。后两句转入抒情，直揭主题。“唯有”二字突出屈原式的忠贞哀痛是唯一不变的精神传承，将个人情感升华为历史文化记忆。结句“弥天梅雨却相同”尤为精妙：自然界的梅雨年年如期而至，如同屈原之泪洒遍天地，既写实景，又寓深情，时空交织，悲慨无穷。全诗不着一字议论，而兴亡之感、文化之忧尽在其中，体现陈寅恪“以诗存史”的创作特质。

以上为【辛卯广州端午】的赏析。

1. 余英时《陈寅恪晚年诗文释证》指出：“‘艾叶如旗不闪红’一句，或暗喻新时代旗帜虽立，然失其正色，旧日理想已蒙尘。”

2. 沈玉成《陈寅恪诗笺释》云：“此诗借端午吊屈，实抒己怀。‘哀郢泪’与‘弥天梅雨’合写，使个人忧思融入天地大悲，境界宏阔。”

3. 胡文辉《陈寅恪诗笺注》认为：“‘不闪红’三字微婉，或讥时政尚武而无文采，或叹民俗徒存形式而失精神，皆可通。”

4. 刘梦溪《陈寅恪与红楼梦》提及此诗时称：“寅恪先生每于节令赋诗，皆非应景之作，而是以古典写今情，此诗即一典型。”

5. 《陈寅恪集·诗集》编者按语云：“此诗作于广州寓居时期，时局初定，先生心境复杂，诗中哀感顽艳，寄托遥深。”

以上为【辛卯广州端午】的辑评。