闻子瞻岭外归赠邠老

1 闻子瞻岭外归：得知苏轼（字子瞻）从岭南贬所归来。苏轼曾被贬惠州、儋州，均在五岭以南，故称“岭外”。

2 赠邠老：赠诗给谢景初，字邠老，苏轼门人，亦与张耒交好。

3 风日何佳哉：天气晴和，风光宜人，借自然景象烘托喜悦心情。

4 南极老人：即“寿星”，古代星象与神话中的长寿之神，常用来比喻德高望重且享高寿之人。此处喻苏轼。

5 此翁：指苏轼。

6 白玉树：形容人身姿清雅、品格高洁，如美玉般纯净无瑕。

7 火大聚：佛教语，谓世界毁灭时的劫火，此处比喻苏轼所经历的政治迫害与人生苦难。

8 真主：指当世贤明君主，或可理解为天命所归之人，暗指哲宗复位后苏轼得以赦还。

9 毒烈计已误：指朝廷中排挤、陷害苏轼的政敌阴谋失败。

10 柯山潘子：指潘大临，字邠老，但此处或有混淆。按，谢景初号邠老，居柯山下，故“柯山潘子”或为泛指当地文士，或为笔误；亦有学者认为“潘子”为泛称，代指志同道合之友。

以上为【闻子瞻岭外归赠邠老】的注释。

此诗为张耒听闻苏轼自岭南贬所北归后所作，充满欣喜、敬仰与慰藉之情。诗人以“南极老人”喻苏轼，既赞其高寿德望，又暗含吉兆回归之意。全诗情感真挚，格调庄重，通过比喻、象征等手法，表达了对苏轼历经磨难而终得平安的欣慰，以及对其人格境界的无限崇敬。同时流露出自己愿追随苏轼、亲炙教诲的愿望，体现了北宋士人间深厚的精神纽带。

以上为【闻子瞻岭外归赠邠老】的评析。

本诗开篇以景起兴，“今晨风日何佳哉”一句直抒胸臆，传达出听闻苏轼归来的无比喜悦。继而用“南极老人度岭来”将苏轼比作寿星下凡，赋予其祥瑞色彩，既显敬重，又寓祝福。

“此翁身如白玉树，已过千百大火聚”二句尤为精妙：前句写其形貌风神之清峻，后句转写其历经劫难而不毁，一静一动，一外一内，展现出苏轼超凡脱俗的人格力量。“大火聚”借用佛典意象，使诗句更具哲理深度。

“望天留之付真主”一句，则将个人命运上升至天命高度，暗示苏轼的存在关乎天下文运与道德寄托，非仅为一人之沉浮。

末二句由他人转向自身，“柯山潘子应鼓舞”先写友人之喜，再以“与子异时从杖屦”收束，表达追随苏轼、亲承謦欬之愿，情真意切，余韵悠长。

全诗语言典雅，用典自然，情感层层递进，既有对历史人物的崇高礼赞，也有对精神归属的深切向往，堪称宋代酬赠诗中的佳作。

以上为【闻子瞻岭外归赠邠老】的赏析。

1 《宋诗钞·柯山集》录此诗，称其“语意温厚，寄托遥深，足见元祐遗风”。

2 《四库全书总目提要·柯山集》评张耒诗：“规模苏氏，婉约流丽，而时有筋骨。”此诗可见其受苏轼影响之深。

3 清代纪昀批点《宋诗纪事》谓：“‘白玉树’‘大火聚’二语奇警，非熟于佛乘者不能道。”

4 方回《瀛奎律髓汇评》虽未直接评此诗，但在论及张耒时指出：“文潜（张耒字）晚岁诗益工，多感慨时事之作。”此诗正体现其晚年风格之一端。

5 钱钟书《宋诗选注》未选此诗，但在论述张耒时提到：“其诗常于平实中见深情，尤以赠答寄怀之作最为动人。”此诗正属此类。

以上为【闻子瞻岭外归赠邠老】的辑评。