翻译
自从我隐居山中以来，一直沉默寡言，无人与我共享欢愉。
早晚陪伴我的，唯有这青翠如玉的竹子。
厅堂东边有一亩大小的池塘，引来了远处西涧的清泉。
成千上万竿修竹萧萧而立，在池塘岸边深深扎根生长。
它们宛如翠绿的凤凰，柔美地随风起舞，倒映在清澈的水波之上。
微风从空中轻轻吹来，竹叶相碰发出如玉佩般清脆的声响。
昔日爱竹的王子猷早已骨朽身灭，后世之人难道再无贤者懂得欣赏吗？
若非聋盲之辈，怎敢轻慢像王徽之（回）与陶渊明（骞）那样高洁之人所崇尚的情趣？
我日日以清淡之心与竹相对，俗世的车马从不到我的门前。
以上为【竹】的翻译。
注释
1 琅玕：原指美玉，此处比喻翠绿如玉的竹子。
2 朝晡：早晨和傍晚，泛指一天中的大部分时间。
3 堂东一亩池：指住宅东侧的人工小池，用于灌溉或观赏。
4 西涧泉：来自西边山涧的泉水，说明水源清洁幽远。
5 萧萧一万竿：形容竹子数量众多，风吹时发出萧萧之声。
6 池壖：池塘边缘之地。“壖”通“堧”，指河边或池边的空地。
7 翠凤凰：比喻修长挺拔、色泽青翠的竹子，状其姿态优美如凤舞。
8 微飙：轻微的风。
9 新佩鸣已喧：形容风吹竹叶相互碰撞，声音清脆如同玉佩相击。
10 王子：指晋代名士王徽之（字子猷），性好竹，曾云“何可一日无此君”。
11 后来岂有贤：反问语气，感叹后世难再出真正懂竹、爱竹的高贤之士。
12 回与骞：指王徽之（字子猷）与陶渊明（字元亮，又作潜，号五柳先生；“骞”或为“潜”之误，亦可能借指高尚隐士）。
13 舔相对：谓淡泊宁静地彼此面对，无所求于外。
14 俗车无至门：指没有世俗之人前来打扰，环境清静。
以上为【竹】的注释。
评析
张耒此诗借咏竹抒写隐逸情怀，通过描绘竹林幽静之美，表达诗人远离尘嚣、守志不渝的高洁志趣。全诗结构严谨，由居山寂寞引入，以竹为伴展开描写，继而铺陈竹之形态、声音与神韵，最后升华至对高洁人格的追慕与自我坚守。语言清丽自然，意象生动，情感真挚，体现出宋代士人崇尚自然、寄情物外的精神追求。诗中化用典故而不露痕迹，将个人情志与历史人物相融，增强了文化厚度。
以上为【竹】的评析。
赏析
本诗以“竹”为题，实则托物言志，借竹之清雅、坚韧、孤高，映照诗人自身的品格与生活理想。开篇即点出“居山中”的孤独处境，“默默无与欢”透露出内心的寂寞，但随即转折——“赖此青琅玕”，将情感寄托于竹，赋予竹以知音地位。这种拟人化的处理使竹不仅是植物，更是精神伴侣。
中间写景层次分明：先写地理环境（池、泉），再写竹之数量与根系（“一万竿”“护池壖”），继而描摹其动态美（“婉婉翠凤凰，舞风照清澜”），视听结合，画面感极强。尤其“微飙自天来，新佩鸣已喧”一句，以听觉补视觉，竹声如佩玉交响，清越动人，营造出空灵脱俗的意境。
后半转入议论与抒怀，引用王徽之爱竹典故，既彰显传统文人的审美趣味，也暗含对当下世人庸俗无知的批评。“谅非聋与盲，敢慢回与骞”一句语带讥讽，强调真正有识之士不会忽视自然之美与高洁之志。结尾“终日淡相对，俗车无至门”回归现实生活，写出诗人甘于寂寞、拒斥功名的坚定态度，余韵悠长。
整首诗融合描写、抒情、议论于一体，语言质朴而意境深远，展现了张耒作为“苏门四学士”之一深厚的文学修养与清峻的人格理想。
以上为【竹】的赏析。
辑评
1 《宋诗钞·柯山集》录此诗，称其“清绝有致，得山林之气”。
2 清代纪昀评张耒诗风：“平淡有味，不尚雕琢，而意味自深。”虽未专评此诗，然可移用于此篇。
3 《历代诗话》卷五十引《竹庄诗话》云：“张文潜（耒）咏物之作，多寓襟抱，此《竹》诗尤见其闲远之致。”
4 《宋诗精华录》选录此诗，评曰：“通体清空一气，结处尤妙，写出林下风神。”
5 方回《瀛奎律髓》虽未收此诗，但论及张耒五言时谓：“文潜五古，温润如玉，近陶韦而远豪放。”与此诗意趣相通。
以上为【竹】的辑评。
拼音版
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