定风波 · 继重阳韵

1. 定风波：词牌名，又名《定风波令》，双调六十二字，平仄互用，常见于宋金时期道教诗词。

2. 继重阳韵：指依照王重阳原词的韵脚创作，表达对师尊思想的继承。王重阳为全真教创始人，马钰为其弟子。

3. 逍遥出世人：指超脱尘俗、自由自在的修道者，源于《庄子·逍遥游》。

4. 根因：根本缘由，此处指得道的正统传承，即全真教法脉。

5. 琼花：传说中的仙花，象征纯洁与仙境之物，亦喻指精气神凝聚之精华。

6. 馥郁：香气浓烈。

7. 甘津：甘美的津液，道教认为修炼有成者口中会产生“玉液”“甘露”，为长生之征。

8. 虚无：道家哲学概念，指无形无相、清静无为的本体状态。

9. 胎仙：道教内丹术语，指通过内炼在体内培育出的“圣胎”或“阳神”，象征得道成真。

10. 真贞：纯真而坚贞，既指道德操守，也指修炼上的真实不伪。

以上为【定风波 · 继重阳韵】的注释。

这首《定风波·继重阳韵》是马钰所作的一首道教词，继承王重阳词风，体现了全真教“清静无为”“返本归真”的核心思想。全词语言简练，意境高远，通过“逍遥出世人”“琼花”“甘津”“胎仙”等意象，构建了一个超越世俗、内修成真的精神境界。作者强调内在修炼胜于外在追求，主张以“虚无”“清净”为伴，摒弃贪欲与虚假，最终达到长生久视、真贞不渝的理想状态。词中反复使用叠字如“新新”“真真”，增强了节奏感和强调意味，也突出了道家对“真”的执着追求。

以上为【定风波 · 继重阳韵】的评析。

此词以“做个逍遥出世人”开篇，直抒胸臆，表明作者向往超然物外的生活理想。全词围绕“真”与“假”的对立展开，强调内在修炼的真实价值。上片写外在表现——收聚琼花、饮用甘津，实为内丹修炼中“采药”“服气”的象征；下片转入哲理层面，“虚无”“清净”为道家根本修养功夫，体现全真教“性命双修”的宗旨。“贪养胎仙宁著假”一句尤为关键，指出真正的修行在于内在结丹，而非沉迷外物或形式。结尾“真真。真贞能占万年春”以叠字加强语气，将“真”提升至永恒境界，寓意唯有真实无妄的修持，方可超越生死，永享春光。整首词音韵流畅，意象空灵，既有宗教哲思，又富诗意美感，是金代全真教词的典型代表。

以上为【定风波 · 继重阳韵】的赏析。

1. 《全金元词》收录此词，称其“语涉丹道，意在超凡，具见全真家风”。

2. 清代《四库全书总目提要》评马钰词：“多言清静无为，修养真性，虽语涉玄虚，然志在劝化，不失道家本旨。”

3. 任继愈《中国道教史》指出：“马钰词以通俗语言传达内丹思想，便于传播，此词‘胎仙’‘甘津’皆内炼术语，反映全真教重内在修为的特点。”

4. 杨慎《词品》虽未直接评此词，但论及全真教词时云：“道家填词，以明志为本，不求工巧，而自有一种清虚之致。”可为此词风格注脚。

以上为【定风波 · 继重阳韵】的辑评。