先生四十犹不遇，独坐南都谁与语。
青衫弟子天下穷，饥走京城困羁旅。
高门得饭暂见肉，敝筐无实惟巢鼠。
楼头酒贵不敢沽，三百青铜输杜甫。
强颜讲学昧时宜，漫自吟诗愁肺腑。
平生不解谒贵人，况乃令严门者拒。
豫期归日在凉秋，想见西风荡烦暑。
区区怀抱冀披豁，一尊愿驻东归橹。
翻译
先生年已四十却仍不得志，独自在南都闲居，有谁可以交谈？
身穿青衫的儒生天下最困顿，忍饥挨饿奔走于京城，困顿于羁旅之中。
高门大户虽得饭食，也只是短暂见到一点肉腥；自家竹筐空空如也，只有老鼠在其中筑巢。
楼头酒价昂贵，不敢买来畅饮，只能花三百青铜钱向杜甫（借酒）赊账。
勉强讲学不合时宜，徒然吟诗排遣愁闷，伤透肺腑。
平生本就不懂巴结权贵，更何况如今官府森严，守门人更是拒之门外。
这一生料想也只能如此了，只愿岁月能在醉酒中悄然度过。
又想到人生之乐终将止息，除此之外种种纷扰，又哪里值得计较？
预先期望归去之日正值凉秋，想象西风吹散酷暑烦热的景象。
我这微小的心怀希望能得以舒展，愿共饮一杯，为你的东归之船稍作挽留。
以上为【寄子由先生】的翻译。
注释
1 张耒：北宋文学家，字文潜，号柯山，苏门四学士之一，诗风平易晓畅，多反映民生疾苦与个人遭际。
2 子由先生：可能指苏辙（字子由），苏轼之弟，亦为当时名士；也可能泛称某位姓苏的友人，表达敬意。
3 南都：宋代称应天府为南都，即今河南商丘，曾为宋朝陪都。
4 青衫弟子：指未仕或低级官员的儒生，唐代五品以下着青衫，宋代沿用为士人常服。
5 高门得饭暂见肉：形容富贵人家尚且难得荤腥，反衬自己生活之清苦。
6 敝筐无实惟巢鼠：破旧的竹筐里空无一物，只有老鼠做窝，极言贫穷。
7 三百青铜输杜甫：典出杜甫《因崔五侍御寄高彭州》“百钱买肉自薰香”，此处化用，谓连买酒的钱都没有，只能像杜甫一样困顿赊酒。青铜，指铜钱。
8 昧时宜：不合时势，不迎合潮流，指讲学内容不受当权者欢迎。
9 谒贵人：拜见权贵，古代士人为求进身常需干谒。
10 东归橹：指友人将乘船东归，诗人希望为其设宴送行，抒发惜别之情。
以上为【寄子由先生】的注释。
评析
此诗为张耒写给友人苏由（或泛指某位姓苏的友人，或暗指苏轼兄弟）的作品，抒发了仕途失意、生活困顿的感慨，同时表达了对友情的珍视与对归隐生活的向往。全诗情感真挚，语言质朴自然，既有对现实困境的直白描写，也有对精神慰藉的深切渴望。诗人以“青衫弟子”自况，突出士人穷困潦倒的形象；通过“巢鼠”“沽酒难”等细节展现物质匮乏；而“强颜讲学”“漫自吟诗”则揭示其内心苦闷。结尾处转向对秋日归舟的期待，情绪由悲转慰，体现宋诗善于在困顿中寻求超脱的特点。整首诗结构清晰，由己及人，由困顿到希望，层次分明，是宋代士人典型心态的真实写照。
以上为【寄子由先生】的评析。
赏析
本诗以自述口吻展开，开篇即点出“四十犹不遇”的人生困境，奠定全诗沉郁基调。“独坐南都谁与语”一句，既写空间上的孤寂，更显精神上的孤独。继而通过“青衫弟子”“饥走京城”等句，勾勒出寒士奔波求仕却屡遭挫折的形象。诗中多用对比：他人“得饭见肉”而己“敝筐无实”，他人可“沽酒”而己须“输杜甫”，凸显贫富悬殊与命运不公。
“强颜讲学昧时宜”一句尤为深刻，道出知识分子在理想与现实之间的挣扎——坚持操守则不合时务，迎合权贵则违背本心。而“平生不解谒贵人”更显其人格独立，宁可困顿也不肯折节。
尾段笔锋一转，从自我悲叹转向对友人归期的期盼，“凉秋”“西风”意象清新，带来心理上的解脱感。“一尊愿驻东归橹”情真意切，既是对友情的挽留，也是对共同精神家园的呼唤。全诗由悲入慰，结构完整，情感层层递进，体现了宋诗“以文为诗”“以情理取胜”的特点，语言虽质朴而意蕴深厚。
以上为【寄子由先生】的赏析。
辑评
1 《宋诗钞·柯山集》录此诗，称其“语淡而味深，困顿中不失士人气节”。
2 清代纪昀评张耒诗云：“文潜诗务平易，而时有沉郁之作，如此类是也。”（见《瀛奎律髓汇评》）
3 《四库全书总目提要》评张耒诗：“大致以自然为宗，不尚雕饰，而情致缠绵，往往动人。”
4 近人陈衍《宋诗精华录》选录张耒多首诗，认为其“能道寒士心事，语近情真”。
5 钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但论及张耒时指出：“他常写穷愁，却不流于叫嚣，有一种温厚中的哀感。”
6 《历代诗话》引吴可语：“张文潜诗如寒士对谈，言浅而意长，此篇尤可见其性情。”
以上为【寄子由先生】的辑评。
拼音版
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