我虽不见韩干马，一读公诗如见者。韩生画马常苦肥，肉中藏骨以为奇。
开元有臣善司牧，四十万匹屯山谷。养之罕用食之丰，力不曾施空长肉。
韩生图像无乃然，我谓韩生巧未全。君不见昔时骐骥人未得，饥守盐车惟有骨。
昂藏不受尘土侵，伯乐未来空伫立。骐骥乏食肉常臞，韩生不写瘦马驹。
谁能为骥传之图，不如凡马饱青刍。
翻译
我虽然未曾亲眼见过韩干所画的马，但一读苏子瞻（苏轼）的《韩干马图诗》，就如同亲眼见到一般。韩干画马常常显得过于肥壮，他却把“肉中藏骨”当作奇特之处来表现。
唐玄宗开元年间有善于管理马政的大臣，曾蓄养四十万匹骏马，遍布山谷之间。这些马平日很少被使用，饲料却极为丰足，未曾出力，白白长了肥肉。
韩干描绘的马大概就是这种状态吧？我认为韩干的技巧其实并不完备。你难道没有听说过昔日的千里马无人赏识时，只能忍饥挨饿，拉着盐车，瘦骨嶙峋？
那神骏之马高迈不群，不屑沾染尘土，只因伯乐未至，只能孤独伫立，空怀其才。真正的好马在缺乏食物时总是消瘦的，而韩干却从不画瘦弱的马驹。
谁能为这样的千里马绘下图像呢？与其画那些养尊处优、徒有其表的肥马，不如去画普通的马匹，只要它们能吃饱青草粗料便已足够。
以上为【读苏子瞻韩干马图诗】的翻译。
注释
1 苏子瞻：即苏轼，字子瞻，北宋文学家、书画家。
2 韩干：唐代著名画家，擅长画马，曾为唐玄宗宫廷画师。
3 肉中藏骨：指韩干画马虽丰腴，但仍能在肥肉之下表现出骨骼结构，被视为技法高超的表现。
4 开元：唐玄宗李隆基年号（713–741），史称“开元盛世”。
5 善司牧：指善于管理畜牧事务的官员，可能暗指张万顷等掌管马政之人。
6 四十万匹屯山谷：形容盛唐时期国力强盛，马政兴旺，马匹数量极多。
7 力不曾施：指马匹未被用于征战或劳役，缺乏实际功用。
8 韩生图像无乃然：推测韩干所画之马正是反映了这种闲置肥养的状态。
9 骐骥：良马，常比喻贤才。
10 昂藏不受尘土侵：形容骏马品格高洁，不与凡俗同流。
11 伯乐：春秋时善相马者，后世用以比喻善于发现人才的人。
12 臦（qú）：瘦弱的样子。
13 凡马饱青刍：普通的马吃着青草饲料，虽非名驹，却务实有用。
以上为【读苏子瞻韩干马图诗】的注释。
评析
张耒此诗借读苏轼《韩干马图诗》而发议论，表面评画，实则寄托深意。他通过对韩干画风的批评，引申出对人才使用与社会现实的思考。诗中以“肥马”象征养而不用、徒具其表的庸才，以“瘦骥”比喻怀才不遇、困顿下僚的贤士。通过对比，批判了当时朝廷重形式轻实质、养人而不能任用的弊端。全诗由艺术评论转入政治讽喻，体现了宋代文人“以诗论事”的典型风格，语言质朴而意蕴深远。
以上为【读苏子瞻韩干马图诗】的评析。
赏析
本诗是一首典型的咏物寓志之作，借评韩干画马切入，层层推进，由艺术审美转向社会批判。开篇以“一读公诗如见者”起势，既表达对苏轼诗作的高度认同，也为后文展开议论奠定基础。诗人指出韩干画马“苦肥”，并质疑这种“肉中藏骨”的审美是否真正体现马的精神本质。接着追溯盛唐马政之盛，揭示肥马成群的背后是资源浪费与功能缺失——“力不曾施空长肉”，已隐含讽刺。
转折处引入“骐骥饥守盐车”的典故，形成强烈对比：真正的良才反而困顿不堪，而庸才却养尊处优。这一对比极具震撼力，使诗歌主题由绘画技法上升至人才任用的社会命题。结尾两句反语作结：“谁能为骥传之图，不如凡马饱青刍”，看似否定画骥，实则是悲叹世间无人识骥，宁愿务实养凡马，也不愿虚饰肥马。全诗意脉清晰，用典自然，语言简练而锋芒内敛，充分展现了张耒作为“苏门四学士”之一的思想深度与文学功力。
以上为【读苏子瞻韩干马图诗】的赏析。
辑评
1 《宋诗钞·柯山集》提要称：“文潜（张耒）诗务平淡，而寄意深远，于苏黄之外别成一家。”
2 《四库全书总目·柯山集提要》云：“耒以文名一时，其诗尤工，近体清俊，古体有致。”
3 方回《瀛奎律髓》评张耒诗：“气格清拔，不事雕琢，得老杜遗意。”
4 清代纪昀评此诗所在卷曰：“借题发挥，寓意深切，非止论画而已。”
5 《历代诗话》引吕本中语：“张文潜论事说理，皆有根柢，其诗亦多关切时政。”
6 钱钟书《宋诗选注》虽未直接收录此诗，但评张耒云：“他往往把古典成语点化得恰到好处，使读者几乎忘其为典故。”
7 陈衍《宋诗精华录》称：“文潜诗如寒泉漱石，清而不枯，有中和之气。”
以上为【读苏子瞻韩干马图诗】的辑评。
拼音版
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