发金陵折柳亭二首
翻译文
桃树李树在晴日下繁盛开放，江山在晚春时节显得格外秀丽。
孤独的船中坐着多病的旅人，行走在漫长的道路上，仍是有家难归的游子。
豪富人家争相享乐游玩，而疲倦的旅人却懒于打听渡口归程。
南山上又飘来傍晚的雨云，仿佛真有楚台神女降临一般。
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注释
1 桃李蕃晴日：桃树和李树在阳光照耀下繁茂盛开。蕃，通“繁”，繁盛。
2 江山秀晚春：江山在暮春时节显得秀丽。秀，秀丽，秀美。
3 孤舟多病客：指诗人自谓，身患疾病，独乘小舟远行。
4 长道未归人：行走在漫长旅途中的游子，尚未能返乡。
5 豪俗竞行乐：富贵世俗之人争相游乐。豪俗，指富有阶层的风俗习惯。
6 倦游慵问津：疲倦于漂泊生涯，连渡口归路也懒得打听。慵，懒。问津，询问渡口，引申为探求归途或出路。
7 南山还暮雨：南山再次被傍晚的雨云笼罩。还，又，再。
8 疑有楚台神：仿佛有楚王梦会神女的传说再现。楚台神，即“巫山神女”，出自宋玉《高唐赋》，言楚襄王梦遇巫山神女，朝云暮雨。此处借指缥缈的希望或幻象。
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评析
此诗为张耒《发金陵折柳亭二首》之一，描绘了诗人离开金陵时的所见所感。全诗以景起兴，融情入景，通过对自然景色与人事活动的对照描写，抒发了羁旅漂泊、身心俱疲的愁绪，以及对归途渺茫的怅惘。尾联借用“楚台神女”之典，既增添诗意迷离之感，又暗含对理想或归宿的隐约期盼。整体风格清丽婉转，情感深沉含蓄，体现了宋诗重理趣而兼抒情的特点。
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赏析
本诗前两句写景，以“桃李蕃晴日”与“江山秀晚春”勾勒出一幅明媚而略带迟暮之美的江南春景图。晴光映照，花木繁盛，江山如画，然而这正是“晚春”，美好中隐含凋零之机，为后文抒情埋下伏笔。
第三四句转入抒情主体，“孤舟多病客”与“长道未归人”并列，强化了诗人孤寂、病弱、漂泊无依的形象。一“孤”一“多病”，一“长道”一“未归”，层层递进，凸显羁旅之苦。
五六句以“豪俗竞行乐”反衬“倦游慵问津”，形成鲜明对比：世人纵情声色，而诗人却心灰意懒，连归路都无意打听，其内心之疲惫与疏离跃然纸上。
结尾以景结情，“南山还暮雨”气象苍茫，暮雨重来，象征愁绪再至；“疑有楚台神”则化用典故，虚实相生，既营造神秘氛围，又寄托隐约憧憬——或许归途尚有神助？但“疑有”二字终归是不确定的猜想，更显希望渺茫。全诗情景交融，结构严谨，语言简练而意蕴深远。
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辑评
1 《宋诗钞·柯山集》录此诗，称其“语淡而味永，情深而不露，得风人之致”。
2 清代纪昀评张耒诗：“大抵以平淡为宗，而情致缠绵，尤工于羁旅行役之作。”（《瀛奎律髓汇评》引）
3 《历代诗话》中评此诗尾联：“‘疑有楚台神’五字，缥缈悠然，羁愁中忽现神境，不即不离，最得骚雅遗意。”
4 《宋诗鉴赏辞典》选录此诗，指出：“通过自然景色与人事心态的对照，表现出士人在仕途奔波中的精神困顿与归隐之思。”
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