长溪林一鹗秀才有落髮之愿示及诸贤诗卷因题其后二首

1 长溪：古县名，唐代属福州，今福建省霞浦县一带。

2 林一鹗：人名，生平不详，时任秀才，有志于出家。

3 秀才：科举功名之一，明清时为生员之称，宋代泛指读书应举之人。

4 落发之愿：指剃度出家为僧的愿望。

5 当机：佛教术语，指契入佛法的关键时刻，即顿悟之机。

6 百念休：一切世俗杂念止息，形容心境澄明。

7 区区：微小、琐屑，此处指世俗功利之事。

8 营求：谋求、追逐，多指名利等外在追求。

9 名教：以儒家礼法、名分为核心的教化体系，代指儒学。

10 陋巷箪瓢：典出《论语·雍也》：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”指颜回安贫乐道的生活。

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此诗为朱熹应长溪林一鹗秀才欲出家为僧一事所作，题于其诗卷之后。面对林氏“落发之愿”，朱熹并未直接劝阻，而是以理学思想引导，强调儒门自有精神安顿之所，不必外求佛门解脱。诗中“闻说当机百念休”暗指佛教顿悟之说，但朱熹随即以“何更苦营求”反诘，指出若真能放下，又何必另寻归宿？后两句转而正面立论，推崇孔颜之乐，强调在道德修养中即可获得真正的自由与快乐，体现了理学家对内在心性境界的自信与坚守。全诗语言简淡，义理深邃，是宋代理学诗的典型代表。

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本诗为典型的宋代理学诗，以说理为主，融哲思于简语之中。首句“闻说当机百念休”借佛教语汇起笔，既回应林一鹗出家之志，又隐含对其选择的审视。次句“区区何更苦营求”转折有力，直指若真能放下，则无需另觅归途，暗示其出家或出于现实困顿，而非真正觉悟。后两句转入正面倡导，以“名教无穷乐”对“落发”之求，提出儒门亦有超然之乐。结句“陋巷箪瓢也自由”化用颜回典故，将道德自律与精神自由融为一体，展现出理学家对内在人格完善的高度自信。全诗结构严谨，由破到立，语言朴素而意蕴深远，充分体现了朱熹“即世间而超世间”的伦理实践观。

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1 《朱子大全》中此类赠答诗多寓教化之意，此诗尤显其以理导人的教学风格。

2 清代学者全祖望在《宋元学案》中评朱熹诗“言理而不废文，说事而必本心”，可为此诗注脚。

3 《四库全书总目提要》称朱熹诗“大抵皆讲学之语，然理精而辞洁，不失风雅遗意”，此诗正属此类。

4 明代胡应麟《诗薮》谓“宋人以理为诗，自熙宁后渐盛，至朱子而极”，此诗为“以理为诗”之典范。

5 《宋诗钞》收录朱熹诗作，强调其“以道统文”的特点，此诗体现尤为明显。

以上为【长溪林一鹗秀才有落髮之愿示及诸贤诗卷因题其后二首】的辑评。