灵丹九转无仙授，槁色千林何可救。
冻蛟出壑苍髯秀，劲气独与玄冥斗。
秦官五辈空遗臭，陶径单传无别胄。
天寒落日啼猿狖，如见襄阳古耆旧。
花开花谢当春昼，蒲柳迎秋唯恐后。
明堂一柱难独搆，青牛伏龟千岁寿。
翻译
九转灵丹无法传授成仙之法，千林枯槁的衰色又怎能挽救？
寒冬中蛟龙自深渊而出，苍劲如松针般秀挺，凛然之气独自与冬神玄冥抗争。
秦朝封爵五等的贵族早已留下虚名臭史，陶渊明归隐田园却只单传清节，没有其他后裔可继。
天寒日落，猿猴哀啼，仿佛见到襄阳古时德高望重的前辈遗风。
花开花谢属于春日白昼之事，蒲草柳叶迎秋凋零唯恐落后。
此地却不知黄叶飘落的时节，一树孤松高举风骨，撑起天地宇宙。
忠贞之心耿耿不灭，自有神明护佑；六阴之气虽盛，亦不敢侵犯。
北风扬威，大雪纷飞，君子虽遭困厄仍坚守节操。
明堂需要众多栋梁，独柱难支；唯有青牛背上的龟甲，能享千年长寿，象征坚贞不朽。
以上为【赋冬岭孤鬆得秀字】的翻译。
注释
1. 灵丹九转：道家炼丹术语，指经过九次提炼的仙丹，象征长生不老之术。
2. 槁色千林：形容秋冬时节树林枯败之景，喻指生机断绝或国运衰微。
3. 冻蛟出壑：寒冬中蛟龙从山谷中出现，比喻孤松如潜龙腾跃，气势非凡。
4. 苍髯秀：形容松针如苍老的胡须般挺秀，突出其刚健之美。
5. 玄冥：古代神话中的北方水神，也主冬季，此处代指严寒季节或命运压迫。
6. 秦官五辈：指秦代分封的五等爵位（公、侯、伯、子、男），讽刺权贵终归虚名。
7. 陶径：化用陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”及“三径就荒，松菊犹存”，指隐士居所。
8. 襄阳古耆旧：襄阳为东晋、南朝文化重镇，多有德高望重之士，借指前代遗贤。
9. 蒲柳迎秋唯恐后：蒲柳即水杨，早凋植物，比喻体质弱或趋炎附势之人，秋来先落。
10. 青牛伏龟：传说老子骑青牛过函谷关，龟为长寿象征，“青牛伏龟”喻长寿坚贞，亦含道家意味。
以上为【赋冬岭孤鬆得秀字】的注释。
评析
《赋冬岭孤松得秀字》是宋代遗民诗人林景熙的一首咏物诗，借“孤松”这一意象抒写坚贞不屈的节操与遗民情怀。全诗以“秀”字为韵，紧扣主题，通过对比繁华易逝与孤松长存、世俗权贵与隐逸高士、短暂生命与永恒精神，表达对气节的崇敬和对时代变迁的深沉感慨。诗歌气象雄浑，用典精切，情感沉郁，体现了宋末遗民诗人特有的精神风貌和文化担当。
以上为【赋冬岭孤鬆得秀字】的评析。
赏析
本诗以“孤松”为核心意象，赋予其人格化的品格力量。开篇即设问：“灵丹九转无仙授”，否定了外在长生之术，转而强调内在精神之不朽——正如孤松在万木凋零之时依然挺秀。诗人将松比作“冻蛟出壑”，形象奇崛，充满动态张力，凸显其突破严寒的生命力。“劲气独与玄冥斗”一句，更是将自然现象升华为精神抗争，使孤松成为对抗命运压迫的象征。
中间部分通过历史典故展开对比：秦代权贵虽显赫一时，终“空遗臭”；而陶渊明式的隐士虽“单传无别胄”，却留清名于世。这种价值判断鲜明表达了诗人对气节高于功名的推崇。随后以“天寒落日啼猿狖”营造苍凉意境，引出“如见襄阳古耆旧”，将眼前孤松与历史上的高士精神相连，拓展了时空维度。
“此地不知黄落候”一句尤为精彩，写出孤松超脱时序、独立不迁的品格。“一盖高风撑宇宙”则极言其精神影响力之广大，非仅一树，实为一种道德支柱。结尾处以“君子之伤君子守”点题：即便身处困厄，真正的君子仍能持守初心。最后以“明堂一柱难独搆”暗示复兴艰难，但“青牛伏龟千岁寿”又寄托了文化命脉绵延不绝的信念。
全诗融咏物、抒情、议论于一体，语言古奥峻拔，多用典故而不滞涩，结构严谨，层层递进，展现出林景熙作为宋末遗民诗人的深厚学养与坚贞志节。
以上为【赋冬岭孤鬆得秀字】的赏析。
辑评
1. 《宋诗钞·霁山集》评林景熙诗：“格律高秀，意度渊永，每于兴亡之际，发为悲歌，感人尤深。”
2. 清·顾嗣立《元诗选》称：“景熙身值鼎革，志存故国，其所作多凄怆缠绵，有骚人之遗。”
3. 近人陈衍《宋诗精华录》卷四选此诗，评曰：“通体用比，孤松即诗人自况，‘劲气独与玄冥斗’，可谓豪语。”
4. 钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但在论及林景熙时指出：“其诗往往借物托讽，寓遗民之痛于山水草木之间。”
5. 张鸣《宋诗选》评此诗：“以松之秀挺写士之贞固，典重而气厚，实为宋末咏物诗中上乘之作。”
以上为【赋冬岭孤鬆得秀字】的辑评。
拼音版
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