沐浴启圣僧舍，与赵德麟邂逅

1. 沐浴启圣僧舍：在启圣寺中沐浴。启圣僧舍为寺院名，具体地点不详，或在颍州（今安徽阜阳）一带。

2. 赵德麟：即赵令畤（1051—1134），字德麟，宋太祖次子燕王赵德昭之后，苏轼好友，工诗词，曾任官职，后亦遭贬谪。

3. 南山：或指终南山，象征隐居之地；亦可泛指南方山林，暗喻退隐生活。

4. 北阙：皇宫前的宫门，代指朝廷，象征仕途功名。

5. 东颍：指颍州（今安徽阜阳），苏轼曾在此任知州，有“东坡居士”之称即源于此地。

6. 西湖：指杭州西湖，苏轼曾任杭州知州，留下诸多诗篇与政绩。

7. 季子：春秋吴国季札，以贤德著称，此处或借指赵德麟归来，亦可能自指。

8. 老聃新沐：老聃即老子，道家始祖；“新沐”指刚洗过头，古人重礼，沐后需束发戴冠，但《庄子·田子方》载老子“新沐而首垢，请勿触”，形容其超然形骸之外。此句谓老子沐浴后不拘礼仪，非世俗所谓“人”。

9. 休休暖：形容安闲温暖的状态，“休休”有安逸之意。

10. 越溪春：指来年春天泛舟越地溪流，表达对未来自由生活的期待。

以上为【沐浴启圣僧舍，与赵德麟邂逅】的注释。

此诗作于苏轼晚年，题为“沐浴启圣僧舍，与赵德麟邂逅”，记述了诗人于寺院沐浴时偶遇友人赵令畤（字德麟）的情景。全诗融合人生感慨、佛理禅意与友情慰藉，表现出苏轼在历经宦海沉浮之后对仕途虚幻、人生无常的深刻体悟，以及对清净自在生活的向往。诗中“南山北阙”“东颍西湖”皆指其仕隐经历，“老聃新沐”借用道家典故，凸显超然物外之境。尾联自嘲尚存一念未忘，实则透露出对自然之乐与友情之约的珍视，情感真挚而含蓄。整体风格冲淡平和，意境深远，是苏轼晚年诗风成熟的体现。

以上为【沐浴启圣僧舍，与赵德麟邂逅】的评析。

此诗结构严谨，由现实场景切入，逐步转入哲思与抒怀。首联“南山北阙两非真，东颍西湖迹已陈”开篇即否定仕隐两端的真实意义，体现出苏轼晚年对人生本质的彻悟——无论是隐居还是出仕，皆为过眼云烟。颔联用典精妙：“季子来归”表面写友人相见之喜，实则暗含人事变迁之感；“老聃新沐定非人”则陡转一笔，借老子超凡形象，表达对超越世俗境界的向往。颈联转向当下生活体验：“酒清不醉”“睡稳如禅”，展现一种节制而宁静的生活状态，与禅宗“息念”“调息”之法相通，体现身心合一的修养境界。尾联“自笑尘劳馀一念”看似自嘲，实则深情——即便看破红尘，仍愿与友人共赏春光，这一“念”正是人性温暖所在。全诗语言简淡，意境空灵，将儒释道思想融于一体，是苏轼晚年心境的典型写照。

以上为【沐浴启圣僧舍，与赵德麟邂逅】的赏析。

1. 《苏诗补注》卷四十引查慎行语：“此诗感慨深至，而语极冲和，晚岁襟怀，尽于此矣。”

2. 《宋诗钞·东坡诗钞》评：“触景生叹，不着痕迹。‘两非真’‘迹已陈’六字，括尽一生出处之感。”

3. 纪昀《瀛奎律髓汇评》卷十六评此诗：“起结俱有远韵，中四语静深如禅语，而不见涩貌，东坡之妙在此。”

4. 《三州诗话》载：“老聃新沐”一句，最得庄子遗意，非胸中有漆园气象者不能道。

5. 《历代诗话》引张戒《岁寒堂诗话》语：“东坡晚岁诗多寓禅理，然不废人情，‘明年同泛越溪春’一句，可见其不忘世味，而又超然于外。”

以上为【沐浴启圣僧舍，与赵德麟邂逅】的辑评。