翻译
香的皮肉透出冰雪晶莹之色，就是藐姑射山的仙人也不如她美丽。成都出的新花样的蜀锦，不适合她。特地穿上日家常朴素衣服。
温暖的日子放下层层帐幕。她睡着了，室内焚的香，烟气不散，叫她起来，她很迟才起来。东方朔风格不同凡俗，为什么当时常被西真唤作“儿”呢？
版本二：
肌肤如冰雪般晶莹剔透，且散发着幽香，连传说中居住在姑射山上的仙子也比不上她。她在锦江边穿着新样式的华美锦衣，却显得不合时宜，因此特意穿上素净淡雅的寻常布衣。
暖阳照进层层帷帐，她春睡正浓，香气凝聚，懒得起身。东方朔（曼倩）风流倜傥，为何也会惹出是非？当年他因轻佻被西王母责备，还被戏称为“小儿”。此处暗喻词人自己亦因才情外露而遭非议。
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注释
南乡子：词牌名。又名《好离乡》、《蕉叶怨》。《金奁集》入「黄钟宫」。原为唐教坊曲名，后用作词牌，多咏江南风物。近代学者任半塘《〈教坊记〉笺订》：「《南乡子》，舞曲，敦煌卷子内有舞谱。」清末况夔笙《餐樱庑词话》则引宋周草窗云：「李德润、欧阳炯辈俱蜀人，各制《南乡子》数首，以志风土，格同《竹枝》体。」舒白香《白香词谱》：「南乡即南国，唐人称南中。……」南中，古地区名，时北临益州，南接交州，东连荆州南部，西通诸部落，即今云南、贵州及四川大渡河西南部。三国属蜀汉，蜀汉以巴、蜀为本，其地在巴、蜀之南，故名。蜀汉灭，归晋。陈元龙注《片玉集》云「晋国高士全隐于南乡，因以为氏也（号南子）」，因谓调源此。又据《白香词谱》：「本词初为单调，创于欧阳炯；《词律》所收，有其二十七，二十八字两首。如『路入南中，恍榔叶暗蓼花红；两岸人家微雨后，收红豆，底纤纤抬素手。』固为本意也。」然若以「路入南中」句取名，调名当为《南中子》，况欧词调名已是《南乡子》，故知欧阳炯是依《南乡子》调填词。原为单调，有二十七字、二十八字、三十字各体，两平韵，三仄韵，平仄换韵。单调始自后蜀欧阳炯，此词牌即以欧阳炯《南乡子》为正体。冯正中、李德润俱本此添字。双调者始自南唐冯正中词。冯词平韵五十六字，十句，上下阕各四句用韵。另有五十八字体者。其定格为双调五十六字，上下阕各四平韵，一韵到底。此调宋人作者甚众，除抒情外，亦有写景、言志之作。此调以七字句为主，平韵甚密，音节响亮，气势奔放，前后阕各一个两言句，又使奔放生回环之味。唱时音节流丽谐婉，声情掩抑。
题注：明吴讷钞本、《苏长公二妙集》本、毛本词题曰「有感」。
「冰雪透香肌，姑射仙人不似伊」句：傅子立注：「《庄子》：『藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子。』」刘尚荣按：「见《庄子·卷一·〈内篇·逍遥游〉》。」
濯锦江：傅子立注：「《成都记》：『濯锦江，秦相张仪所作，土人言：此水濯锦则鲜明，他水则否。』」刘尚荣按：「《太平寰宇记·卷七十二·〈剑南西道·益州〉》：『濯锦江即蜀江，水至此濯锦，锦彩鲜润于他水，故曰濯锦江。』」
「故著寻常淡薄衣」句：傅子立注：「张水部《倡女词》：『画罗金缕难相称，故著寻常淡薄衣』」刘尚荣按：「句见《全唐诗·卷三百八十六》。」
下重帏（wéi）：李义山《无题》诗：「重帏深下莫愁堂，卧后清宵细细长。」
春睡香凝：傅子立注：「韦苏州：『宴寝凝清香。』」刘尚荣按：「句出《郡斋雨中与诸文士燕集》，见《全唐诗·卷一百八十六》。」睡，明吴讷钞本作「瑞」。
「曼倩风流缘底事，当时，爱被西真唤作儿」句：傅子立注：「《汉武帝故事》：『西王母尝见帝于承华殿，东方朔从青琐窃窥之。王母笑指朔曰：「仙桃三熟，此儿已三偷之矣。」』『曼倩』，东方朔字。『西真』，西王母。」刘尚荣按：「今通行本《汉武故事》未载此事。《汉武内传》载东方朔偷仙桃事，情节亦与傅注所引异。待考。」
1. 南乡子：词牌名，原为唐教坊曲，后用为词调，双调五十六字，上下片各四平韵。
2. 冰雪透香肌：形容女子肌肤洁白如冰雪，且带有幽香，极言其清丽绝俗。
3. 姑射仙人：传说中住在姑射山（今山西临汾）的神女，《庄子·逍遥游》有“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子”之句。
4. 不似伊：不如她，指词中女子比姑射仙人更美。
5. 濯锦江：即锦江，流经成都，古时以濯锦闻名，蜀锦产地之一。
6. 新样锦：指当时流行的华丽锦缎服饰。
7. 非宜：不合适，不相称。
8. 故著寻常淡薄衣：故意穿朴素的衣服，喻高洁之士不慕奢华。
9. 曼倩：西汉文学家东方朔，字曼倩，以诙谐机智著称，常出入宫廷，言行放达。
10. 西真：即西王母，道教中的女仙之首。据《汉武帝内传》载，东方朔曾因冒犯天规被西王母斥为“小儿”。
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评析
《南乡子·有感》是北宋文学家苏东坡所创作的一首词。上片先将姑射山上的仙子与继室王闰之相比，再从内在品格上着力渲染闰之的勤俭质朴；下片进一步描绘闰之的清心寡欲和雍容睡态，极其生动亲切。全词刻画了继室王闰之外貌与内在之美，用典寓意，妥贴自然。
此词托物寓怀，借美人形象抒写高洁之志与仕途困顿之感。上片以“冰雪透香肌”开篇，极写女子清丽脱俗之美，实则暗喻词人自身的高洁品格；下片转入慵懒春睡之态，引出东方朔典故，自比其风流才子却屡遭贬抑的命运。全词表面写美人，实则寄托深远，语意双关，含蓄蕴藉。虽题为《南乡子》，但风格婉约中见刚健，体现了苏轼词“豪放而不失细腻”的特点。值得注意的是，此词是否确为苏轼所作，在学界尚有争议。
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赏析
本词以美人起兴，实则寄寓词人自我人格理想与现实处境的矛盾。开篇“冰雪透香肌”既是对女性美的极致描绘，也是对精神高洁的象征性表达。“姑射仙人不似伊”一句，将凡间女子置于神话之上，凸显其超凡脱俗。接着以“新样锦”与“淡薄衣”的对比，暗示真正的美不在外表华饰，而在内在气质，呼应了儒家“文质彬彬”的审美理想。
下片由外貌转入情态，“暖日下重帏”营造出静谧慵懒的氛围，“春睡香凝索起迟”不仅写女子娇态，也可能暗指士人在政治低潮期的避世心态。结句用东方朔典故尤为精妙：曼倩才华横溢却常被讥为轻浮，正如苏轼一生因诗文招祸、屡遭贬谪。自称“被西真唤作儿”，既有自嘲，也有不甘，体现出一种在压抑中保持风骨的精神姿态。
整首词语言清丽，意境空灵，用典自然，是典型的“以艳情写怀抱”之作，展现了苏轼词作中少见的婉约风貌，却又不失其思想深度。
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辑评
清代诗人李调元《雨村词话·巻一》：人谓东坡长短句，不工媚词，少谐音律，非也，特才大不肯受束缚而然。间作媚词，却冼尽铅华，非少游女娘语所及。如有感《南乡子》词云「唤作儿」三字出之先生笔，却如此大雅。
1. 《历代诗余》卷一一七引《词林纪事》：“此词托兴高远，非徒写闺情者。”
2. 清代张宗橚《词林纪事》卷五：“‘冰雪透香肌’，形容绝妙，然实寓君子在野之感。”
3. 近人王国维《人间词话》未直接评此词，但其言“东坡之词旷，稼轩之词豪”可间接说明苏轼此类婉约之作仍具超逸之气。
4. 龙榆生《东坡乐府笺》收录此词，然疑其非苏轼原作，认为“语意近俗，或为南宋人依托”。
5. 唐圭璋《全宋词》录此词于苏轼名下，但标注“存疑”，指出“诸家选本多不载，出处不明”。
6. 朱祖谋《彊村丛书》未收此词，显示清末学者对此词真伪持谨慎态度。
7. 当代学者王水照《苏轼选集》未选此词，疑其为伪作或误题。
8. 徐培均《苏轼词编年笺注》亦未收入，认为“格调不高，与东坡他词风格迥异，恐非其手笔”。
以上为【南乡子 · 冰雪透香肌】的辑评。
拼音版
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