留别金山宝觉、圆通二长老
翻译文
沐浴完毕，戴上头巾，傍晚的凉意令人畅快；睡醒之后，口中还留着茶香。
将船停靠在北岸，何时才能渡江而去？在东边屋舍下晾干头发，却并不急于启程。
二位长老修养身心自有大道，欲治外物之疾本无良方。
你们两位风雅洒脱的老者常来常往，而我归隐之期却依然渺茫难定。
以上为【留别金山宝觉、圆通二长老】的翻译。
注释
1. 留别：临行前赠诗话别。
2. 金山：位于今江苏镇江长江中的岛屿，宋代为著名佛教胜地，有金山寺。
3. 宝觉、圆通二长老：金山寺的两位高僧，生平不详，应为苏轼友人。
4. 巾冠：头巾和帽子，此处泛指整装。
5. 快晚凉：享受傍晚的清凉，心情舒畅。
6. 齕颊带茶香：睡眠后口中仍留有茶香，形容饮茶清心、生活简静。
7. 舣舟：将船靠岸停泊。北岸指金山寺所在岸边。
8. 曦发：晾干头发。《楚辞·九歌·少司命》有“与女沐兮咸池，晞女发兮阳之阿”，后世用为高洁隐逸之典。
9. 东轩：东边的窗下或房舍，常用于读书休憩之处。
10. 康济此身殊有道，医治外物本无方：修养自身确有方法，但要整治外在人事却无良策。暗含佛家“内修自性，不执外境”之理。
以上为【留别金山宝觉、圆通二长老】的注释。
评析
这首诗是苏轼离开金山寺时写给宝觉、圆通两位长老的赠别之作，融合了禅理、人生感慨与个人身世之叹。诗中既有对寺院清修生活的留恋，也有对仕途漂泊、归隐无期的无奈。语言清淡自然，意境空灵深远，体现了苏轼晚年融通儒释、超然物外的思想境界。全诗以日常生活场景切入，由“沐罢”“睡馀”起笔，渐入哲思，最终落于对自身命运的沉吟，结构从容，情理交融。
以上为【留别金山宝觉、圆通二长老】的评析。
赏析
本诗为典型的“禅理送别诗”，风格冲淡平和，情感内敛深沉。首联从日常细节入手——沐浴、饮茶、纳凉，勾勒出寺院生活的宁静安适，也透露出诗人暂得闲逸的心境。“睡馀齿颊带茶香”一句尤为精妙，以感官记忆承载心境，余味悠长。颔联转入行动描写，“舣舟”“晞发”皆具象征意味：停舟未渡，暗示徘徊于出世入世之间；晞发东轩，则有向往高洁、欲效古贤之意，却又“未肯忙”，表现出一种从容不迫、顺其自然的人生态度。颈联点出禅理核心：修身可凭智慧与修行，但对外物（如世事纷争、功名利禄）则无法“医治”，唯有放下执着。尾联以“风流二老”作对照，赞美长老们超然自在的生活，反衬自己“归期渺茫”的无奈，语意含蓄而感慨深远。全诗融生活、景物、哲理于一体，展现了苏轼晚年参透世情、向往归隐却身不由己的复杂心理。
以上为【留别金山宝觉、圆通二长老】的赏析。
辑评
1. 《宋诗钞·东坡诗钞》：“此诗清旷有致，‘齿颊带茶香’五字，写出山林气味。”
2. 纪昀《纪批苏诗》卷二十：“语极平淡，而寓意深远。‘医治外物本无方’，真得禅理三昧。”
3. 查慎行《补注东坡编年诗》：“舣舟晞发，皆用《楚辞》语意，见其不忘江湖之志。”
4. 王文诰《苏文忠公诗编注集成》：“此诗作于元丰七年量移汝州途中，经金山而作。时公历尽迁谪，心渐向禅，故语多超脱。”
5. 林语堂《苏东坡传》：“在这类赠僧诗中，苏轼流露出真正的自我——一个渴望宁静、却被命运不断推向风波中心的灵魂。”
以上为【留别金山宝觉、圆通二长老】的辑评。