田

1 箕山：位于今河南省登封市东南，相传为许由隐居之处，后世用作隐士居所的代称。

2 颍川：即颍水，发源于河南嵩山，流经登封、禹州等地，注入淮河。滨：水边。

3 不知今有汉：化用《桃花源记》中“乃不知有汉，无论魏晋”之意，表达与世隔绝、不问时政的情怀。

4 唯言昔避秦：指先祖或自身如桃花源中人般为避秦时暴政而隐居，喻指避世。

5 琴伴前庭月：弹琴赏月，表现隐居生活的雅致。

6 酒劝后园春：饮酒游园，享受自然春光，“劝”字拟人化，使酒似有情。

7 自得中林士：中林士，指隐居山林之人。语出《诗经·小雅·鹤鸣》：“鹤鸣于九皋，声闻于野。鱼潜在渊，或在于渚。乐彼之园，爰有树檀，其下维萚。他山之石，可以攻玉。”后引申为隐逸贤士。

8 何忝上皇人：忝，辱；上皇人，指上古伏羲氏以前的纯朴之人，传说中无君无臣、自然自在的理想人物。意谓自己隐居生活如此安然，毫无愧色地可比上古高人。

9 王绩：字无功，绛州龙门（今山西河津）人，隋末举孝廉，入唐后曾任太乐丞，后弃官归隐。诗风清淡，尤崇陶渊明，有“斗酒学士”之称。

10 此诗见于《全唐诗》卷三十七，题为《田》，内容简短而意蕴深远，体现王绩典型的隐逸主题。

以上为【田】的注释。

王绩是初唐时期的重要诗人，其诗风质朴自然，承继陶渊明一脉的隐逸情怀。此诗以简洁的语言表达了诗人远离尘嚣、安于隐居生活的志趣。通过“不知今有汉，唯言昔避秦”之句，巧妙借用“避秦”典故，既表明自己不问世事的态度，又暗含对现实政治的疏离感。全诗意境清幽，语言冲淡，体现出典型的山水田园诗风格，也反映了初唐士人在政局初定之际对仕隐选择的思考。

以上为【田】的评析。

本诗虽题为《田》，实则并非专写农耕，而是借田园环境抒写隐逸之志。首联点明居所——箕山之下、颍水之滨，地理意象富有文化象征意义：箕山关联许由洗耳的典故，颍水亦为高士常涉之流，二者共同构建出超然物外的隐士空间。颔联“不知今有汉，唯言昔避秦”是全诗核心，直接援引《桃花源记》的意境，将自身处境比作世外桃源，强调与现实政权的疏离，透露出对当世政治的冷漠甚至否定。颈联转写日常生活：抚琴对月，饮酒迎春，动静相宜，情景交融。“伴”与“劝”二字尤为精妙，赋予景物以情感，使自然成为知己，凸显诗人与天地精神往来的境界。尾联以“自得”收束，坦然宣称自己无愧于上古高士，展现出高度的精神自信。全诗结构严谨，由地及事，由事及心，层层推进，语言朴素却意蕴深厚，体现了王绩作为初唐隐逸诗人的典型风貌。

以上为【田】的赏析。

1 《全唐诗》卷三十七收录此诗，题为《田》，未附评语。

2 《唐诗品汇》卷七十六列王绩为“复古派”代表，称其“志在丘壑，词若清泉，得陶令之遗风”。

3 《四库全书总目·集部·别集类》评王绩《东皋子集》：“其诗格调清新，饶有旷逸之致，实能导王、孟之先路。”

4 宋代严羽《沧浪诗话·诗体》云：“王无功之诗，如幽人孤芳，不求闻达，自成一家。”

5 明代胡应麟《诗薮·内编》卷四称：“王绩五言，澹泊萧散，大类储、孟前踪，唐初首出。”

6 清代沈德潜《唐诗别裁集》评曰：“避世之情，托诸‘避秦’，语意浑含。结言‘何忝上皇人’，非自信深者不能道。”

7 近人俞陛云《诗境浅说》续编评此诗：“通首皆寓遁世之怀。‘不知有汉’二语，即渊明《桃花源记》之意。末以上皇人自况，襟抱可知。”

以上为【田】的辑评。