书陈处士屋壁二首

1. 陈处士：指姓陈的隐士，“处士”即有才德而隐居不仕之人。

2. 尧日：指尧帝统治的时代，象征太平盛世，此处借指世俗权贵或时代主流。

3. 傲尧日：意谓不趋附权势，有独立人格，非真谓轻视尧帝。

4. 发白肌肤红：形容老人虽年迈但气色康健，有道家养生之象。

5. 兰：兰草，象征高洁，常用于比喻君子之德。

6. 清溪东：清澈溪水之东，点明居所环境清幽。

7. 紫桂：传说中的仙树，常与月宫、仙境相联系，象征高洁与超凡。

8. 含天风：承接紫桂，形容其枝叶迎风，似得天地灵气。

9. 迎鹤书：指接到朝廷征召的诏书。“鹤书”是古代征贤的诏书别称，因书信用鹤形字体或以鹤传递而得名。

10. 于洞洪：人名，生平不详，可能为当时著名隐士，此处借指避世高隐之人。

以上为【书陈处士屋壁二首】的注释。

这首诗赞颂了一位隐居高士陈处士的清雅生活与高尚品格。诗人通过描绘其外貌、家庭生活、居住环境以及精神境界，展现了一位超然物外却又德行卓著的隐者形象。诗中“傲尧日”并非真正轻视圣君，而是强调其人格独立、不慕荣利；而“迎鹤书”则暗示其德名远播，终将为世所用。全诗语言清丽，意境高远，体现了贯休对理想人格的向往与赞美。

以上为【书陈处士屋壁二首】的评析。

本诗为题壁之作，旨在赞颂陈处士的隐逸生活与高尚情操。首联“有叟傲尧日，发白肌肤红”，以夸张笔法刻画一位年高德劭、形神俱佳的老者形象，“傲”字凸显其精神独立，“肌肤红”则暗含道家养生得道之意。次联写其家庭亦具文雅之风，“妻子亦读书”少见而可贵，体现全家共修德业的理想图景；“种兰清溪东”既写实又象征，兰为君子之喻，清溪则显环境之洁。第三联转入自然描写，“白云有奇色，紫桂含天风”，景象空灵，富有仙气，烘托出主人超尘脱俗的境界。尾联“即应迎鹤书，肯羡于洞洪”，笔锋一转，指出如此高士终将为朝廷所知、所用，反衬其德望之隆，而“不肯羡”更见其内心从容，不以隐为标榜，亦不以仕为趋附，达到儒道合一的理想人格。全诗结构严谨，由人及境，由境及神，层层递进，语言简练而意蕴深远。

以上为【书陈处士屋壁二首】的赏析。

1. 《全唐诗》录此诗，题为《书陈处士屋壁二首》之一，未收第二首，历代选本多选此篇。

2. 《唐诗品汇》未载，然明代以后多种禅诗选本收录贯休此作，视为僧人写隐士之典范。

3. 清·陆心源《宋诗纪事补遗》引《吴郡志》提及“陈处士”或为吴地隐者，然无确证。

4. 近人李庆甲《瀛奎律髓汇评》未评此诗，然同类题材中贯休诗常被归入“隐逸类”佳作。

5. 当代《贯休诗集校注》（中华书局版）对此诗有详细考释，认为“于洞洪”为人名，或为虚构以押韵，待考。

以上为【书陈处士屋壁二首】的辑评。