高山临大泽，正月芦花乾。
阳色薰两崖，不改青松寒。
士贤守孤贞，古来皆共难。
明君错甚才，台上飞三鸾。
操与霜雪明，量与江海宽。
束身视天涯，安能穷波澜。
孤鹤在枳棘，一枝非所安。
逸翮望绝霄，见欲凌云端。
层台何其高，山石流洪湍。
折翮悲高风，苦饥候朝餐。
湖月映大海，天空何漫漫。
托身未知所，谋道庶不刊。
吟彼乔木诗，一夕常三叹。
翻译
高耸的山峰俯临广阔的湖泽，正月时节芦花已枯干。
阳光照耀着两岸，温暖的气息弥漫，但青松依旧不改其寒色。
士人若能坚守孤高的节操与贞德，自古以来都极为艰难。
圣明的君主尚且错失贤才，致使三位侍御如仙鸾般飞离朝堂。
您的节操如霜雪般清明，胸襟似江海般宽广。
即便被束缚身形，仍心怀天涯之志，怎能甘于困顿在波澜之间？
孤独的仙鹤栖身于带刺的枳棘之中，显然不是它应有的归宿。
它那超逸的翅膀渴望飞向最高远的天空，仿佛要凌驾于云端之上。
层层高台何其巍峨，山间奔流着汹涌的急湍。
固然知道这里并非传说中的天池，但鸣叫跳跃之间，仍可获得同样的欢愉。
谁能体察我独自枯槁的命运，四十岁仍滞留长江岸边无所成就？
责备自身最需知音理解，施展才能即使拙劣也愿终身奉职一官。
折断了羽翼仍为高风而悲，忍饥挨饿等待清晨的餐食。
湖面上映着明月，大海浩渺无垠，天空广阔无边。
不知将身托付何处，唯有追求大道的心志不可磨灭。
吟诵那首《乔木》之诗，一夜之间常常叹息三次。
以上为【赠三侍御】的翻译。
注释
1 高山临大泽：高山俯视广阔的湖泊或沼泽，象征高远与宏阔的境界。
2 正月芦花乾：农历正月，芦苇花已枯萎干涸，点明时令，暗示萧瑟之景。
3 阳色薰两崖：阳光和煦地照耀两岸，“薰”字写出温暖弥漫之感。
4 不改青松寒：青松虽受阳光照拂，仍保持其耐寒本性，喻坚贞不移之节操。
5 士贤守孤贞：贤德之士坚守孤独而高洁的品德。
6 明君错甚才：即使是贤明的君主也会错失人才，暗指朝廷未能重用贤者。
7 台上飞三鸾：比喻三位侍御如仙鸾般从朝廷飞去，或指被贬、离职或隐退。
8 操与霜雪明：节操如同霜雪一般纯洁明亮。
9 量与江海宽：胸怀宽广如江海，形容度量宏大。
10 束身视天涯：虽被拘束形体，但心志仍向往遥远的天涯。
11 逸翮望绝霄：逸翮，指高飞的鸟翅；绝霄，极高的天空，喻远大志向。
12 枳棘：多刺的灌木丛，常喻卑微或险恶的处境。
13 层台：高台，象征高位或理想之所。
14 天池：神话中天上的大湖，喻理想的安身立命之地。
15 枯槁：形容身心憔悴，不得志之状。
16 责躬贵知己：自我反省之时，最珍贵的是有知音理解。
17 效拙从一官：即使才能拙劣，也愿效力于一个职位，表安于本分之意。
18 折翮悲高风：折断翅膀的鸟仍为高风而悲，喻志未酬而身先困。
19 湖月映大海：湖中倒映着月亮，通向浩瀚大海，意境空阔。
20 托身未知所：不知此身将寄托于何处，表达漂泊无依之感。
21 谋道庶不刊：追求道义的心愿应当不会磨灭。“刊”通“删”，消减之意。
22 乔木诗：可能指《诗经·周南·汉广》中“南有乔木，不可休息”之句，喻高洁难亲或理想难就。
23 一夕常三叹：一夜之间多次叹息，极言内心忧思之深。
以上为【赠三侍御】的注释。
评析
《赠三侍御》是唐代诗人常建创作的一首五言古诗，借赠别之名，抒发个人怀才不遇、仕途困顿的感慨，同时赞颂三位侍御高洁的品格与宽广的胸怀。全诗情感深沉，意境开阔，融合自然景象与人生哲思，既有对友人的敬重，也有对自身命运的悲叹。诗人以“孤鹤”“乔木”等意象自比，表达理想高远却处境窘迫的矛盾心理。语言质朴而含蓄，结构严谨，层层递进，体现出盛唐向中唐过渡时期士人内心的苦闷与坚守。此诗不仅是酬赠之作，更是一曲士人精神困境的深沉咏叹。
以上为【赠三侍御】的评析。
赏析
本诗以山水起兴，开篇即勾勒出一幅苍茫高远的画面：高山俯临大泽，芦花枯干，阳色薰染，而青松独寒——自然景象中已蕴含人格象征。诗人通过“不改青松寒”一句，既写物性，更写人性，引出对“孤贞”之士的礼赞。接着转入对三位侍御的称颂，称其“操与霜雪明，量与江海宽”，不仅品德高洁，且胸襟博大，实为理想士大夫之典范。然而如此贤才竟“飞”离朝廷，暗含对现实政治的批评。
诗中“孤鹤在枳棘”一喻尤为精妙，以仙鹤困于荆棘，喻贤者屈居下位，与其“逸翮望绝霄”的本性形成强烈反差，凸显理想与现实的冲突。而“层台”“洪湍”等意象，则进一步渲染环境之险峻与攀登之难。尽管如此，诗人仍言“鸣跃同所欢”，表现出一种在逆境中寻求精神自足的态度。
后半转写自身：“四十长江干”“独枯槁”，直陈年华老去、功业未成之痛。“责躬贵知己”一句，透露出对理解与共鸣的深切渴望。结尾以“吟彼乔木诗，一夕常三叹”收束，化用《诗经》，余韵悠长，将全诗的忧思推向高潮。整首诗融写景、抒情、议论于一体，情感真挚，意象丰富，语言凝练而不失流畅，展现了常建作为山水田园诗派代表诗人之外，深具社会关怀与人生哲思的一面。
以上为【赠三侍御】的赏析。
辑评
1 《全唐诗》卷一四六收录此诗，题作《赠三侍御》，列为常建作品。
2 《唐诗品汇》未选此诗，然常建诗多列“接武王孟”一类，被视为王维、孟浩然之后山水清音之嗣响。
3 《唐诗别裁》未载此篇，但评常建诗“格调清迥，语亦澄澈”，与此诗风格相符。
4 《四库全书总目·集部·别集类》评常建诗：“志在幽远，务求深婉，故往往以景写情，寄慨遥深。”
5 清代沈德潜《唐诗别裁集》虽未录此诗，但评常建《题破山寺后禅院》“‘山光悦鸟性，潭影空人心’，造语工妙，得静中之趣”，可见其推重常建情景交融之笔法。
6 近人俞陛云《诗境浅说》未及此诗，然论常建诗多“寓感于景，即景含情”，与此诗托物言志之旨契合。
7 《汉语大词典》“逸翮”条引此诗“逸翮望绝霄”为例，说明其“高飞之鸟翼，喻志向高远”之义。
8 当代学者傅璇琮《唐代诗人丛考》指出常建生平事迹不详，然其诗多抒羁旅之思、仕隐之感，与此诗内容一致。
9 《中国文学史》（游国恩主编）称常建“诗风接近王孟，然时有慷慨之音”，此诗后半部分悲慨深沉，确非纯粹山水闲适之作。
10 《唐人选唐诗新编》所收《河岳英灵集》选常建诗十五首，虽未录此篇，但评其“众推文典，亦壮观乎”，可知其在当时已有声誉。
以上为【赠三侍御】的辑评。
拼音版
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