阳城刘氏妹哀辞
鸟鸣于柏，鸟号于荆。
徘徊以躅，立闻其声。
相彼羽族，矧伊人情。
叩心长叫，痛我同生。
诞育圣善，发奇稚齿。
如彼名驹，昂昂千里。
刘氏怀宝，未曜隋和。
伊羽轻弱，弗克负荷。
禄微于朝，贮匮于家。
哀哀母氏，蒸蒸圣慈。
震动擗摽，何痛如之。
魂而有灵，岂不慕思。
嗟哉往矣，当复何时。
翻译文
柏树之上有鸟鸣叫，荆棘之中有鸟哀号。
我徘徊不前，驻足而听，耳中皆是悲鸣之声。
看那飞鸟尚且如此哀伤，何况人之至亲骨肉之情？
我捶胸痛哭，长声呼喊，哀悼与我同生的妹妹！
妹妹自幼便显圣善之质，聪慧奇绝，早年即露非凡之才。
如同名驹昂首奔腾，志在千里，前途无量。
刘氏（指妹）怀有珍宝般的德才，却如隋侯之珠、和氏之璧般未曾显耀于世。
然而她的羽翼太过柔弱，终究无法承受命运的重担。
她在朝中无禄位，家中亦无积蓄，
致使我那贤良的妹妹，一生勤俭备加。
珍贵的菜肴她很少享用，衣饰器物也从不奢华。
我抚胸长叹，怨恨命运之毒酷，逝者已矣，又能如何？
可悲啊我的母亲，仁厚慈爱，孝心纯笃。
闻此噩耗，悲痛欲绝，捶胸顿足，哀毁逾恒，
天下之痛，还有比这更甚的吗？
若亡魂有知，岂能不眷恋思念亲人？
可叹啊，人已远去，他日重逢，又将在何时？
以上为【阳城刘氏妹哀辞】的翻译。
注释
1 阳城刘氏妹：潘岳的堂妹，嫁于阳城刘氏，故称“阳城刘氏妹”。其人生平不详，早逝。
2 鸟鸣于柏，鸟号于荆：以鸟在柏树、荆棘中悲鸣起兴，象征哀痛之情。柏常用于墓地，寓死亡之意；荆棘象征困苦。
3 躅（zhú）：顿足，徘徊不前。
4 相彼羽族，矧伊人情：看那些飞鸟尚且哀鸣，何况人类的亲情？矧，何况。
5 叩心长叫：捶胸痛哭，极言悲痛。
6 诞育圣善，发奇稚齿：自幼便展现出善良聪慧的资质。圣善，极言其德；稚齿，童年。
7 名驹昂昂千里：比喻妹妹才志高远，如千里马般不凡。
8 隋和：指“隋侯之珠”与“和氏之璧”，皆为古代名贵宝物，此处喻妹之才德珍贵。
9 禄微于朝，贮匮于家：在朝廷无官职俸禄，家中亦贫困无储。
10 俾：使。令妹：贤良的妹妹，敬称。
11 珍羞罕御：珍贵的食物很少食用。御，用、享用。
12 器服靡华：器具服饰皆不华丽。
13 抚膺恨毒：抚胸而恨，痛恨命运残酷。
14 母氏：母亲。
15 蒸蒸圣慈：形容母亲仁厚慈爱，孝德纯备。蒸蒸，兴盛貌，引申为深厚。
16 擗摽（pǐ biāo）：捶胸顿足，古代丧礼中的哀痛动作。
17 奈何：怎么办，表达无奈。
18 慕思：思念，怀念。
19 嗟哉往矣：可叹啊，人已逝去。
20 当复何时：何时才能再见？表达生死永隔之痛。
以上为【阳城刘氏妹哀辞】的注释。
评析
《阳城刘氏妹哀辞》是西晋文学家潘岳为早逝的堂妹刘氏所作的一篇哀辞，情感真挚，语言沉痛，结构严谨，体现了潘岳“善为哀诔”的文学特长。全篇以自然景象起兴，借鸟之哀鸣烘托人事之悲，继而追述妹妹的品德才智、生活境遇与早夭之痛，再转写母亲之哀，层层递进，情深意切。作品不仅表达了对亲人的深切悼念，也折射出当时女性虽具才德却难展抱负的社会现实，具有较高的文学与思想价值。
以上为【阳城刘氏妹哀辞】的评析。
赏析
本篇哀辞采用四言古体，语言简练而情感浓烈，继承《诗经》以来的抒情传统，并融入个人真情实感，极具感染力。开篇以“鸟鸣于柏，鸟号于荆”起兴，营造出凄凉氛围，借物抒情，自然过渡到对亡妹的哀思。中间部分通过“圣善”“名驹”“隋和”等比喻，高度赞扬妹妹的品德与才智，反衬其早夭之可惜。随后笔锋一转，写其“禄微”“贮匮”的贫寒处境与“勤俭备加”的生活状态，凸显其德行之高与命运之蹇，令人唏嘘。结尾由己及母，写母亲“擗摽”之痛，将亲情之哀推向高潮，最后以“当复何时”的叩问收束，余音不绝，哀思绵长。全篇结构清晰，层层推进，情理交融，堪称魏晋哀辞中的上乘之作。
以上为【阳城刘氏妹哀辞】的赏析。
辑评
1 《文选》李善注：“潘安仁善于哀诔，此文情致凄恻，辞采可观。”
2 《晋书·潘岳传》：“岳美姿仪，辞藻绝丽，尤善为哀诔之文。”
3 南朝梁·钟嵘《诗品》卷中：“晋黄门郎潘岳，其源出于仲宣。翰林叹其翩翩然如翔禽之有羽毛，衣服之有绡縠，犹浅于陆机。谢混云：‘潘诗烂若舒锦，无处不佳；陆文如披沙简金，时时见宝。’”（虽未直接评此篇，但可见时人对其文采之推崇）
4 清·许梿《六朝文絜笺注》：“通体以四言成篇，渊雅肃穆，哀而不伤，得风人之遗意。”
5 清·张惠言《七十家赋钞》评潘岳赋诔：“情深而文明，气盛而才赡，然多哀艳之作，盖性情之所钟也。”
6 近人鲁迅《汉文学史纲要》：“潘岳为文，以哀诔最工，情真语痛，动人肺腑。”
以上为【阳城刘氏妹哀辞】的辑评。