四时忽其代序兮，万物纷以回薄。览花莳之时育兮，察盛衰之所托。感冬索而春敷兮，嗟夏茂而秋落。虽末士之荣悴兮，伊人情之美恶。善乎宋玉之言曰：“悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰。憀慄兮若在远行，登山临水送将归。”夫送归怀慕徒之恋兮，远行有羁旅之愤。临川感流以叹逝兮，登山怀远而悼近。彼四戚之疚心兮，遭一涂而难忍。嗟秋日之可哀兮，谅无愁而不尽。野有归燕，隰有翔隼。游氛朝兴，槁叶夕殒。
于是乃屏轻箑，释纤絺。藉莞蒻，御袷衣。庭树槭以洒落兮，劲风戾而吹帷。蝉嘒嘒而寒吟兮，雁飘飘而南飞。天晃朗以弥高兮，日悠阳而浸微。何微阳之短晷，觉凉夜之方永。月朣胧以含光兮，露凄清以凝冷。熠耀粲于阶闼兮，蟋蟀鸣乎轩屏。听离鸿之晨吟兮，望流火之馀景。宵耿介而不寐兮，独展转于华省。悟时岁之遒尽兮，慨俯首而自省。斑鬓髟以承弁兮，素发飒以垂领。仰群俊之逸轨兮，攀云汉以游骋。登春台之熙熙兮，珥金貂之炯炯。苟趣舍之殊涂兮，庸讵识其躁静。闻至人之休风兮，齐天地于一指。彼知安而忘危兮，故出生而入死。行投趾于容迹兮，殆不践而获底。阙侧足以及泉兮，虽猴猿而不履。龟祀骨于宗祧兮，思反身于绿水。
且敛衽以归来兮，忽投绂以高厉。耕东皋之沃壤兮，输黍稷之馀税。泉涌湍于石间兮，菊扬芳于崖澨。澡秋水之涓涓兮，玩游鯈之潎潎。逍遥乎山川之阿，放旷乎人间之世。优哉游哉，聊以卒岁。
翻译
四季更替倏忽而过，万物纷繁交错、盛衰循环。观赏花卉适时生长，体察兴盛与衰败的依托。感念冬日萧索而春日复苏，叹息夏日繁茂而秋日凋零。即使卑微之士的荣枯，也牵动人心的喜悲。宋玉说得好啊：“悲哉秋之为气也！萧瑟啊草木摇落而衰败，凄凉啊如同远行在外，登山临水送别归人。”送别归人者怀有思慕之情，远行之人则有羁旅之愤。面对河流感叹时光流逝，登高望远而哀悼近事难留。这四种悲伤都令人心痛，而秋日之景尤难承受。可叹秋日之哀，的确无愁不至，无绪不生。野外有归巢的燕子，低湿地带有盘旋的隼鸟。清晨雾气升腾，傍晚枯叶飘落。
于是收起轻扇，脱下细葛夏衣；铺上莞蒲席垫，穿上夹层寒服。庭院中树叶片片飘洒，劲风猛烈吹动帷帐。蝉儿发出微弱的寒鸣，大雁缓缓南飞。天空清朗愈发高远，太阳悠长却日渐黯淡。为何白昼如此短暂，已觉凉夜正逐渐漫长。月色朦胧含光，露水清冷凝结。萤火虫在台阶门户间闪烁明亮，蟋蟀在窗屏边鸣叫不停。聆听离群孤雁清晨的哀吟，遥望大火星西斜的余晖。夜不能寐心神不宁，在官署中独自辗转反侧。感悟岁月将尽，不禁俯首自省。两鬓斑白承托着冠冕，白发散垂于衣领。仰慕群贤超逸的风范，愿追随银河遨游驰骋。登上春日高台享受和乐，头戴金貂显赫光辉。然而志趣取舍各不相同，又怎能轻易分辨其躁动与宁静？听闻至人高尚的风范，能齐同天地如一指之间。那些只知安逸而忘危殆的人，终究会从生走向死。行走时脚尖小心踏于狭径，几乎不踩便可达彼岸。掘井至侧足深即可得泉，连猿猴也不愿涉足。神龟虽受祭祀于宗庙，仍愿舍弃尊贵返回绿水之中。
不如整衣归来吧，毅然抛去官印奋然高蹈。耕种东皋肥沃的土地，缴纳黍稷之余税。山石间泉水奔涌，菊花在水边散发芬芳。沐浴于清澈的秋水，观赏游鱼自在穿梭。逍遥于山水之畔，放达于人世之间。从容闲适啊，姑且以此安度岁月。
以上为【秋兴赋】的翻译。
注释
1 四时忽其代序兮：四时，春、夏、秋、冬；代序，依次更替。语出《楚辞·离骚》：“日月忽其不淹兮，春与秋其代序。”
2 万物纷以回薄：回薄，指万物循环往复、相互激荡。
3 花莳之时育：花莳，种植的花草；时育，顺应时节而生长。
4 冬索而春敷：索，萧条；敷，舒展、繁盛。
5 宋玉之言曰：“悲哉秋之为气也”：出自宋玉《九辩》开篇名句，奠定中国文学“悲秋”传统。
6 憀慄：同“寥栗”，凄凉悲伤之意。
7 送归怀慕徒之恋：送别归人者心怀思慕之情。
8 羁旅之愤：羁留异乡的愤懑情绪。
9 临川感流以叹逝：化用《论语》“逝者如斯夫”，感叹光阴易逝。
10 登春台之熙熙：春台，春日登临之所；熙熙，和乐景象。
11 珥金貂之炯炯：珥，佩戴；金貂，汉代侍中、常侍等高官冠饰；炯炯，光彩闪耀貌。
12 趣舍之殊涂：趣，同“趋”，追求；舍，舍弃；殊涂，不同道路。
13 庸讵识其躁静：庸讵，岂能；躁静，指内心躁动或宁静。
14 齐天地于一指：典出《庄子·齐物论》：“天地一指也，万物一马也。”意谓万物本无差别。
15 出生而入死：语出《老子》第五十章：“出生入死。”指人从生到死的过程。
16 行投趾于容迹：形容行走于狭窄之地，小心翼翼。
17 殆不践而获底：几乎不需践踏便可到达终点，喻处世谨慎。
18 阙侧足以及泉：阙，通“掘”；侧足，窄小空间；及泉，挖到泉水，指打井。
19 龟祀骨于宗祧：传说神龟被献于宗庙祭祀，虽尊贵却失自由。
20 反身于绿水：希望回归自然之水，象征自由生活。
21 敛衽以归来：敛衽，整理衣襟，表示恭敬或决意；指决心归隐。
22 投绂以高厉：投绂，抛弃官印绶带；高厉，激昂决绝地离去。
23 东皋：泛指田野；陶渊明《归去来兮辞》有“登东皋以舒啸”。
24 输黍稷之馀税：缴纳粮食作为赋税，指务农生活。
25 崖澨：水边山崖。
26 澡秋水之涓涓：沐浴于清澈流动的秋水中。
27 游鯈之潎潎：游鯈（tiáo），即鲦鱼，一种小型游鱼；潎潎（piē piē），游动迅疾貌。
28 山川之阿：山陵弯曲之处，泛指山水幽僻之地。
29 放旷乎人间之世：心境开阔，超脱世俗。
30 卒岁：终此一生，安然度日。
以上为【秋兴赋】的注释。
评析
《秋兴赋》是西晋文学家潘岳（潘安）所作的一篇抒情小赋，借“秋”这一自然时序的变化，抒写人生感慨，表达仕隐之思。全赋以“秋”为引，由物候之变引发情感波动，进而深入探讨个体生命在时间流逝中的处境与选择。作者在宦海沉浮中感时伤逝，既羡慕仕途显达者的荣耀，又向往归隐田园的自由，最终在哲理思索中趋向于返璞归真、归隐自适的人生理想。此赋结构严谨，情思绵密，融写景、抒情、议论于一体，语言清丽而不失典雅，情感真挚而富有层次，体现了魏晋之际文人普遍存在的生命焦虑与精神超越。
以上为【秋兴赋】的评析。
赏析
《秋兴赋》是一篇典型的咏物抒怀之作，以“秋”为核心意象，展开对生命、仕途与归隐的深刻思考。全文可分为三个层次：首段写秋景引愁，借宋玉“悲秋”之语确立情感基调，通过自然物候的变迁映射人生荣悴；次段转入内心独白，描写夜不能寐、俯首自省的情状，展现仕途困顿与年华老去的双重压力；末段则升华至哲理层面，通过对“至人”境界的追慕和对“龟宁生而曳尾”的寓言引用，最终选择“投绂归田”的人生出路。
艺术上，此赋语言工丽而不雕琢，节奏舒缓而富韵律。大量使用对仗句式，如“蝉嘒嘒而寒吟兮，雁飘飘而南飞”，“月朣胧以含光兮，露凄清而凝冷”，增强了音韵之美。同时巧妙化用经典，《庄子》《老子》《楚辞》《论语》等典籍语汇自然融入，提升了思想深度。尤为精彩的是结尾部分，由仕入隐的思想转折并非突兀，而是经过层层铺垫后的必然选择——从悲秋到自省，再到悟道，逻辑严密，情感真实。
值得注意的是，潘岳身为“二十四友”之一，身处权力中心，却在此赋中表现出强烈的退隐倾向，反映出魏晋士人在政治动荡中普遍的心理矛盾：既渴望功名，又畏惧倾轧；既羡慕荣华，又向往自由。这种“仕隐两难”的主题，成为此后中国文人文学的重要母题。
以上为【秋兴赋】的赏析。
辑评
1 《文选》李善注引臧荣绪《晋书》曰：“潘岳才名冠世，为众所嫉，遂栖迟十年。”此赋或作于其仕途困顿之时，抒写怀抱，情真意切。
2 《文选》五臣注吕延济曰：“此赋述秋日之感，因时兴怀，欲弃官归隐，志高而词雅。”
3 刘勰《文心雕龙·诠赋》云：“潘岳敏给，辞自和畅，缀景以情，裁文以讽。”评其赋风清丽流畅，情景交融。
4 钟嵘《诗品》称潘岳“词彩葱蒨，音韵铿锵”，虽评诗，亦适用于其赋作语言风格。
5 许梿《六朝文絜笺注》评曰：“通篇以秋兴发端，而归结于恬退，所谓‘澡身浴德’，非徒写景已也。”指出其主旨在于精神净化。
6 张溥《汉魏六朝百三家集题辞》云：“安仁《秋兴》，工于感逝，慷慨循轨，终恋轩冕。”认为潘岳虽言归隐，实未能彻底摆脱仕宦之念。
7 清代何焯《义门读书记》评此赋：“起引宋玉，悲秋之祖；中述夜思，缠绵悱恻；终以归耕作结，似达实郁。”点出其表面超然、内里抑郁的心理状态。
8 《昭明文选》将此赋列入“物色”类，说明其重视自然景物描写与情感寄托的关系。
9 近人鲁迅在《魏晋风度及文章与药及酒之关系》中提及潘岳：“他虽然做《闲居赋》，其实是很热衷的。”由此观之，《秋兴赋》中“投绂归田”之语，或有反讽意味。
10 当代学者曹道衡、沈玉成《中古文学史论文集》指出：“潘岳诸赋多抒个人失意之感，《秋兴赋》尤为典型，体现西晋士人在政局变幻中的心理挣扎。”
以上为【秋兴赋】的辑评。
拼音版
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