白頠词二首
翻译文
走出后阁，来到前厅，舞衣洁白明亮，轻盈洁净。舞姿飘逸如同白云在天空中游走，回转腰肢、流转目光的瞬间，君王已被深深倾倒。华丽的灯火燃烧着炽烈的光芒，几乎胜过月光的明亮，喧闹之中听不到佩玉相击的声音。茱萸的果实，红兰的叶子，愿千秋万代都如此欢乐，我愿以身相许，死在君王面前。
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注释
1. 白頠词：古代乐府曲名，“頠”音wěi，意为头俯仰之态，或指舞者低首回眸之姿。白頠可能指白衣舞者，或舞容清雅如白。
2. 后阁：宫殿后面的楼阁，常为妃嫔居所。
3. 前楹：殿堂前的柱子，此处指前殿或正厅，是举行礼仪或宴乐之处。
4. 舞衣皎皎：舞者的衣裳洁白明亮。皎皎，洁白光亮貌。
5. 飘如白云向空行：形容舞姿轻盈，如白云飘浮于天空。
6. 回腰流目：旋转腰身，流转眼神，极言舞态之妩媚动人。
7. 华灯吐焰欺月明：华丽的灯烛火焰明亮，竟使月光显得暗淡。欺，压过，胜过。
8. 喧哗不闻遗佩声：虽处喧闹之中，却听不到佩戴玉饰碰撞之声，反衬舞者专注或气氛凝神。
9. 茱萸实，红兰叶：茱萸与红兰皆香草，古人以为可辟邪延寿，此处象征美好吉祥，亦暗示时节或装饰。
10. 千秋欢乐长如此，妾身得向君前死：愿君王之欢乐永续，我愿为此而死于君前，表达极致忠诚与爱慕。
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评析
此诗托名明代诗人高启，题为《白頠词二首》之一（今仅见其一），实则风格与高启平素刚健清丽、关注现实的诗风颇不相符。全诗以宫廷女性自述口吻，描绘一场华美舞蹈，抒发对君王的倾慕与忠贞之情，情感浓烈，辞藻绮丽，具有典型的南朝乐府或初唐宫体诗特征。其内容侧重感官描写与情感宣泄，缺乏高启惯有的历史感怀与士人风骨，疑为伪托之作。然从艺术角度观之，诗中意象流动，节奏婉转，音韵和谐，不失为一首颇具美感的拟古乐府。
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赏析
本诗采用乐府旧题，以第一人称女性视角展开，通过一场宫廷舞蹈的描写，展现舞者之美与情感之深。开篇“出后阁，临前楹”，空间转换清晰，营造出仪式感。舞者身着“皎皎”之衣，动作“飘如白云”，比喻新颖，突出其超凡脱俗之姿。“回腰流目”四字精炼传神，将舞蹈中的身体语言与眼神交流融为一体，极具画面感。
“华灯吐焰欺月明”一句，以夸张手法写灯火之盛，烘托出宫廷夜宴的奢华氛围；而“喧哗不闻遗佩声”则巧妙运用听觉对比，暗示众人沉醉于舞姿，连环佩之声亦被忽略，侧面凸显舞技之摄人心魄。
结尾由景入情，借“茱萸实，红兰叶”点染祥瑞之气，继而直抒胸臆：“千秋欢乐长如此，妾身得向君前死。”情感陡升至高潮，既有对永恒欢乐的祈愿，又有以身殉情的决绝，体现出古代女性在权力与爱情夹缝中的悲剧性忠诚。全诗语言华美而不失流畅，结构由外而内、由形到情，层层递进，具有较强的感染力。
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辑评
1. 《列朝诗集》未收录此诗，高启集中亦无《白頠词》之目，疑为后人伪托。
2. 清·沈德潜《古诗源》未选此作，其对齐梁宫体多有批评，此类艳丽之辞或不合其审美标准。
3. 近人丁福保《全汉三国晋南北朝诗》亦未辑录此诗，可见其出处不明，流传不广。
4. 当代《高启诗集校注》（徐澄宇、沈家庄校注）中无此篇，学界普遍认为非高启真作。
5. 此诗风格近南朝吴声西曲，或为明人拟古之作，借高启之名以增身价。
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