送恩禅师弟子勤归开元寺

1 山衲：僧人所穿的僧衣，因常于山中修行，故称“山衲”。

2 经寒补杂缯：经历寒冬，用各色零碎丝织品补缀僧衣，形容生活清苦简朴。缯，丝织品的总称。

3 白云高寺：指高耸入云、隐于白云之中的佛寺，突出其幽静与超凡脱俗。

4 法身：佛教术语，指佛的真身，即诸法实相之体，非形相可见。

5 浮来佛：可能指传说中自海浮来之佛，或喻指忽然显现的觉悟境界；亦可解为某位有“浮来”称号的高僧。

6 化去僧：圆寂、去世的僧人。化，佛教谓僧人逝世为“坐化”“蜕化”。

7 施饭：布施饮食，佛教中信徒供养僧人的行为。

8 旧院：指勤禅师原来居住的寺院房舍。

9 千峰阻：重重山峦阻隔，象征路途遥远、相见不易。

10 楞伽：指《楞伽经》，大乘佛教重要经典，尤与禅宗渊源深厚，达摩祖师曾以此经印心。

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此诗为明代诗人高启所作，题为《送恩禅师弟子勤归开元寺》，是一首送别诗，对象是禅师弟子“勤”返回开元寺。全诗融合了佛教意象与士人情怀，既表达了对禅门修行者的敬重，又流露出惜别之情与求法不得的怅然。诗人以清冷山寺、寒衲孤灯勾勒出修行生活的清苦与孤高，同时通过“法身”“宗旨”“楞伽”等佛学语汇，体现其对禅理的深刻理解。末联写别后山川阻隔、问法无由，情感真挚深沉，余韵悠长。

以上为【送恩禅师弟子勤归开元寺】的评析。

本诗结构严谨，情理交融。首联以“山衲”“杂缯”起笔，刻画勤禅师清贫苦修的形象，“白云高寺”则渲染出其修行环境的高远洁净，二者形成内外呼应。颔联转入佛法层面，言其已证法身、得传宗旨，肯定其修行成就，也暗含诗人对其道行的钦佩。颈联笔锋转至归途与未来，设想其途经江城无人施饭，回寺后唯有孤灯相伴，画面凄清而坚定，凸显禅者寂寞求道之志。尾联抒发惜别之情，“明朝应恨千峰阻”预想离别后的阻隔之苦，“欲问楞伽已不能”更添一层精神层面的遗憾——不仅人难再见，连问道求法的机会也将断绝。全诗语言简练，意境空灵，将送别之情与佛理之思融为一体，体现了高启作为明初大家的深厚功力。

以上为【送恩禅师弟子勤归开元寺】的赏析。

1 钱谦益《列朝诗集小传·高太史启》：“启天才高逸，独步一时……五言古近体，出入汉魏盛唐，不名一家。”

2 李攀龙《古今诗删》选录高启诗多首，称其“气骨苍峻，足以振靡振弱”。

3 陈田《明诗纪事》甲签卷四：“季迪（高启）诗，才情烂漫，词采焕发，兼有盛唐之格与中晚之调。”

4 四库全书总目提要：“启诗天才警迈，清新俊逸，一时殆鲜其匹。”

5 沈德潜《明诗别裁集》评高启：“具吞吐百家之概，而运以清丽之词。”

6 《御选明诗》称其“风华典雅，兼擅众长，实为明初诗人之冠。”

以上为【送恩禅师弟子勤归开元寺】的辑评。