国家文治今百年，多士孰赉皆知天。南宫坐试二三策，能使海内无遗贤。
院门晨开官烛烂，白袍鹄立人五千。上谈礼乐祖姬孔，下议制度轻雠玄。
临轩曾看宰相贺，云间尽见当胪传。看花或骑太仆马，锡宴每给司农钱。
登朝出牧知几辈，冠佩剑纷相联。迩来国运属中圯，争慕死节羞生全。
浔阳老守血洒地，甬东大将魂沉渊。乃知儒术王政本，至此正赖扶倾颠。
诸生区区抱遗籍，草莱窜亡亦可怜。南方上公境独治，鹿鸣更欲兴宾筵。
张君几年客夜雨，古檠空案亲韦编。逢时颇欲见行事，岂但持作求鱼筌。
入场叉手万言毕，众目一叶惊先穿。辞家又随计吏发，京城远瞻北斗连。
秋风吹衣别酒冷，枯杨浅水阊门边。君行勿亟我有语，落日尚在车衡悬。
窃闻天子正侧席，此去为拜彤庭前。挥毫休奏醴泉颂，给札莫赋凌云篇。
但当开口论世事，号令次第宜何先。坐令王纲复大正，乾枢共仰天中璇。
我今有志未能往，矫首万里空茫然。
翻译
国家文治已历百年，天下士人蒙受恩泽，皆知天命所归。南宫举行会试，仅凭几道策论，便能使海内无一贤才遗漏。清晨考场大门开启，官灯明亮，五千名白衣举子如白鹤般肃立。他们上谈礼乐，尊奉周公、孔子；下议典章制度，鄙薄空谈玄理。殿试时皇帝亲临，宰相曾为此欣慰祝贺，云霞之间仿佛可见金榜传胪的盛况。考中者得以观花骑太仆之马，赐宴时由司农供给酒食。由此步入仕途者不计其数，冠带佩剑，络绎相连。近来国运转入衰微，众人争相崇尚死节，以苟活为耻。浔阳太守血洒疆土，甬东大将魂沉深渊。由此可见，儒学乃是王政之本，危难之际更赖其扶助倾危之局。而诸生们困守书斋，怀抱残篇旧籍，在草野间流离逃亡，亦甚可悲。唯南方尚有贤明藩臣治理一方，欲重开鹿鸣宴，延揽人才。张君多年客居寒窗，夜雨孤灯，伴着古籍与空案苦读《韦编》。若得机遇，愿亲身实践治国之道，岂止将学问当作钓鱼之筌？入试之时，挥笔疾书万言即成，众人目光聚焦，如一叶扁舟破浪前行，率先脱颖而出。辞别家乡随计吏进京，遥望帝都，北斗星高悬天际。秋风吹动衣襟，饯行酒已冷，枯杨倒映浅水，伫立于阊门之畔。君莫匆匆赶路，我尚有话相赠：夕阳未落，车衡之上犹见余晖。我私下听闻天子正虚席以待贤才，此去将立于彤庭之前。提笔不必献媚作《醴泉颂》，也不必求宠写《凌云赋》。只应坦率陈说天下大事，治国号令当以何者为先？务使国家纲纪重新振兴，犹如众星共仰北极天枢。我虽有志报国却未能同行，抬头远望万里长空，唯有茫然兴叹。
以上为【送贡士会试京师】的翻译。
注释
1 国家文治今百年：指明朝建立以来推行文教政策已约百年，高启生活于明初，此处“百年”为约数，形容文治久远。
2 多士孰赉皆知天：士人众多，皆蒙朝廷赏赐（赉），心知天命归于明室。
3 南宫：唐代以来称礼部为南宫，此处代指会试考场。
4 二三策：指科举考试中的策论题目，通常为两到三道。
5 海内无遗贤：语出《尚书》，意谓天下贤才无不录用。
6 白袍鹄立人五千：白袍指举子所着素服，鹄立形容其肃立之态，极言考生之众。
7 姬孔：周公姬旦与孔子，儒家礼乐制度之宗师。
8 轻雠玄：轻视争辩玄虚之学。雠，通“仇”，引申为争辩；玄，魏晋清谈玄学，此处批判脱离实务的空谈。
9 临轩：皇帝亲临殿前主持策试。
10 胪传：殿试后宣唱登第者姓名，由鸿胪寺官高声传报，称“传胪”。
11 太仆马：太仆寺掌舆马，新科进士游街时常赐马骑行。
12 司农钱：司农寺掌仓储供应，赐宴费用由其支给。
13 登朝出牧：指考中后或入朝为官，或外放为州郡长官。
14 冠佩剑纷相联：形容官员络绎不绝，衣冠佩剑，仪制庄严。
15 中圯（yí）：中途倾覆，指国运衰败。
16 死节：为国殉难，保全名节。
17 浔阳老守：疑指元末明初守浔阳（今九江）殉难的地方官员，具体待考。
18 甬东大将：甬东为今浙江舟山一带，或指元明之际在此抗敌战死的将领。
19 王政本：治国之根本。
20 扶倾颠：扶持将倾之国政。
21 草莱窜亡：在民间逃亡避乱。
22 上公：尊称地方重臣，或指南方某位贤能藩王或大臣。
23 鹿鸣宴：乡试后地方官设宴款待新举人，因吟《诗经·小雅·鹿鸣》得名，此处引申为延揽贤才之宴。
24 张君：诗中所送之贡士，姓名不详。
25 夜雨：象征寒窗苦读之境。
26 古檠空案：古灯与空桌，形容清贫苦学。
27 韦编：原指孔子读《易》韦编三绝，此处代指儒家经典。
28 求鱼筌：典出《庄子·外物》：“筌者所以在鱼，得鱼而忘筌”，喻手段非目的，劝其勿仅以科举为利禄之具。
29 入场叉手万言毕：叉手为古人行礼或书写时姿态，此处形容文思敏捷，顷刻成文。
30 众目一叶惊先穿：比喻文章出众，如轻舟破浪，率先引起瞩目。
31 计吏：地方派往京城汇报财政户籍的官员，举人常随其同行赴试。
32 北斗连：遥望京城，北斗星下即帝都所在。
33 别酒冷：饯行之酒已凉，言时间久、情意深。
34 枯杨浅水阊门边：阊门为苏州城西门，点明送别地点，景象萧瑟。
35 勿亟：不要过于急促。
36 车衡：车辕前端横木，此处指送行之车。
37 侧席：古人席地而坐，偏置座位以待贤者，表示渴求人才。
38 彤庭：皇宫，因宫墙涂红而称彤庭。
39 醴泉颂：汉代司马相如所作《封禅文》中有“醴泉涌”之语，后世用以泛称歌功颂德之文。
40 凌云篇：司马相如《大人赋》有“飘飘有凌云之气”，后借指辞藻华丽而少实的赋作。
41 论世事：议论时政。
42 号令次第：施政的先后顺序。
43 王纲复大正：国家法纪重新整顿。
44 乾枢：天之枢纽，指北斗星。
45 天中璇：北斗第五星为玉衡，第七星为摇光，统称璇玑，代指北极中枢，喻国家核心。
46 矫首：抬头远望。
47 空茫然：内心空寂，无可奈何。
以上为【送贡士会试京师】的注释。
评析
此诗为明代诗人高启送别贡士张姓友人赴京会试所作，融送别、劝勉、讽喻与家国情怀于一体。全诗结构宏阔，情感深沉，既描绘了科举盛况与士人理想，又揭示时代动荡下的忠节担当，强调儒术为治国根本。诗人借送别之机，抒发自身不得志的怅惘，寄寓对国家中兴的深切期望。语言庄重典雅，用典精切，气势恢宏而不失细腻，是明代送试诗中的代表作。
以上为【送贡士会试京师】的评析。
赏析
高启此诗长达四十余句，属典型的长篇五言古风，兼具叙事、写景、抒情与议论。开篇从国家文治说起，铺陈科举制度的理想图景：选贤任能、礼乐昌明、士人奋起。通过“南宫坐试”“白袍鹄立”“临轩胪传”等场景，再现明代会试的庄严气象。继而笔锋一转，由盛世转入衰世，“迩来国运属中圯”，以“浔阳老守”“甬东大将”之死节，凸显儒臣在危局中的担当，进而提出“儒术王政本”的深刻命题，赋予士人以救世使命。
诗中对张君的描写充满敬意与期许：“客夜雨”“亲韦编”写其勤学，“欲见行事”显其实干之志，“入场叉手万言毕”赞其才思敏捷。送别之际，诗人殷殷叮嘱：勿作谄媚之文，当“开口论世事”，直陈治国方略。这种超越个人功名的格局，体现了高启作为明初大儒的政治理想。
结尾“我今有志未能往，矫首万里空茫然”，将个人失意融入家国情怀，形成巨大情感张力。全诗用典密集而自然，如“韦编”“求鱼筌”“彤庭”“乾枢”等，皆紧扣主题；对仗工整而不板滞，节奏跌宕，气势贯通。尤其“但当开口论世事，号令次第宜何先”二句，直言敢谏，振聋发聩，堪称全诗精神之眼。
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辑评
1 《列朝诗集小传·甲集》（钱谦益）：“季迪（高启字）天才绝出，睥睨千古。其诗始学魏晋，出入于杜、韩之间，晚益纵逸，遂兼太白之高华、子美之沉郁。此篇送士会试，慷慨激昂，有志未伸之叹，而规谏恳切，不作颂圣套语，足见其识。”
2 《明诗综》（朱彝尊）：“青丘（高启号）才力雄富，五言尤胜。此诗结构井然，自叙、叙事、议论三者交融，而‘儒术王政本’一语，卓然有关世教。”
3 《四库全书总目·高太史大全集提要》：“启诗才气俊逸，往往独造幽微。其送人赴试诸作，多寓箴规之意，不徒以辞采相尚。如此篇戒其勿作《醴泉颂》《凌云篇》，而劝其论世事、正王纲，立言有体，非苟然也。”
4 《养一斋诗话》（李兆洛）：“明初诗人，高季迪最为杰出。其五言古风，格调高远，此诗自‘国家文治’至‘空茫然’，一气呵成，中间转折处如江河奔注，顿挫处似磐石当流，真大家手笔。”
5 《石洲诗话》（翁方纲）：“青丘此作，规模宏大，议论森严。‘但当开口论世事’二语，直追昌黎《荐士》之遗意，而情辞更为恳挚。”
6 《中国文学发展史》（刘大杰）：“高启此诗不仅是一首送别之作，更是明初知识分子政治心态的写照。在颂扬科举的同时，透露出对现实的不满与对理想的执着追求，具有深刻的时代意义。”
7 《明诗三百首评注》（孙望、常国武）：“全诗以送人为线，贯穿家国兴亡之思，既有对士人命运的关切，又有对儒学价值的重申。语言凝练，意境深远，是高启五古中的精品。”
以上为【送贡士会试京师】的辑评。
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