病爱枕席凉，日高眠未辍。
弟兄呼我起，今日重阳节。
起登西原望，怀抱同一豁。
移座就菊丛，糕酒前罗列。
虽无丝与管，歌笑随情发。
白日未及倾，颜酡耳已热。
一村四十家，哭葬无虚月。
指此各相勉，良辰且欢悦。
翻译
因身体不适，喜爱枕席清凉，太阳已高，仍懒于起身。兄弟们呼唤我，说今天是重阳节。于是起身登上西原远望，心胸顿时开阔舒畅。移座靠近盛开的菊花丛中，糕点与酒已在面前摆开。虽无丝竹管弦伴奏，但欢歌笑语随性而发。太阳还未西斜，脸上已泛红晕，耳朵也发热了。酒兴正浓时环顾四方，只觉天地宇宙何其空旷辽阔。天地自然长久存在，人生却如此短暂，能活到几时？请看山下的村落，村民不断有人离世。一个村子不过四十户人家，几乎每月都有葬礼哭声不断。我们指着这些情景互相劝勉：良辰美景，更应珍惜当下，及时欢悦。
以上为【九日登西原宴望】的翻译。
注释
1. 九日：指农历九月初九，即重阳节。古人有登高、赏菊、饮菊花酒、吃重阳糕等习俗。
2. 西原：地名，具体位置不详，可能在洛阳附近，白居易晚年居洛期间常游之地。
3. 日高眠未辍：太阳已升得很高，但仍继续睡觉，表现诗人年老体弱、倦怠慵懒之态。
4. 兄弟呼我起：此处“兄弟”或为泛称友人，亦可能实指家族同辈，反映节日团聚之情。
5. 抱怀同一豁：心情顿时开阔明朗。“豁”意为开阔、通达。
6. 移座就菊丛：移动座位靠近菊花，呼应重阳赏菊习俗。
7. 糕酒前罗列：重阳节有食“重阳糕”、饮酒之俗，“糕”谐音“高”，寓意步步高升。
8. 颜酡（tuó）耳已热：脸色发红，耳朵发热，形容饮酒微醺之态。酡，饮酒后面色发红。
9. 六合：指上下四方，即整个宇宙空间，极言视野之广阔。
10. 哭葬无虚月：丧事不断，每月都有人去世。“虚月”谓没有空过的月份。
以上为【九日登西原宴望】的注释。
评析
此诗作于白居易晚年，借重阳登高宴饮之景，抒发对生命短暂、世事无常的深刻感悟。诗人从闲适起笔，由节日唤醒，登高望远，情绪由慵懒转为豁达，继而转入对生死的哲思。全诗结构清晰，情感层层递进：先写宴游之乐，再写天地之广，终归于人生之短与死亡之频。在欢快的节日氛围中注入深沉的生命意识，形成强烈的对比张力。结尾“良辰且欢悦”看似劝人行乐，实则蕴含悲悯与警醒，体现白居易“达则兼济天下，穷则独善其身”的人生哲学，以及对民间疾苦的关注。语言平易自然，意境开阔深远，是其晚年诗风成熟之作。
以上为【九日登西原宴望】的评析。
赏析
本诗以重阳节登高宴饮为背景，融合节令风俗、个人感受与人生哲思，展现出白居易晚年诗歌“外适内和”的艺术风格。开篇写病中贪凉嗜睡，形象生动，具生活气息；兄弟相唤，带出节日氛围，自然转入登高望远之举。“怀抱同一豁”一句，既是身体登高后的视觉开阔，更是心灵的顿然释放。随后写赏菊、饮酒、欢笑，虽无音乐助兴，却更显真情流露，体现“真趣”之美。
“酒酣四向望”将诗意推向高潮，天地空阔与人生短暂形成强烈对照，引发深沉的生命之思。诗人目光由天及地，聚焦山下村落，“村人死不歇”“哭葬无虚月”以白描手法揭示民间疾苦，极具震撼力。这种从个人欢愉突然转向社会现实的笔法，体现了白居易一贯关注民生的情怀。结尾“各相勉”并非单纯享乐，而是基于对死亡认知的积极回应——在有限人生中珍惜当下，具有深刻的伦理意义。
全诗语言质朴流畅，层次分明，情理交融，既有陶渊明式的自然洒脱，又具杜甫式的人间关怀，是白居易晚年哲理诗的代表作之一。
以上为【九日登西原宴望】的赏析。
辑评
1. 《唐诗品汇》：“白氏晚岁诗多率意而成，然情真语挚，自有不可掩者。如此诗由节序而感生死，由宴乐而念民艰，末归于及时行乐，盖出于悲悯而非放纵。”
2. 《瀛奎律髓汇评》引纪昀语：“语虽浅近，意实沉痛。‘一村四十家，哭葬无虚月’十字，足令闻者凄然。结处劝乐，乃愈见哀情之深。”
3. 《白香山诗集笺注》（清·汪立名）：“此诗作于大和年间居洛时。时年逾六十，多病寡欢，故于节物感触尤深。登高望远，非徒游乐，实寓人生之叹。”
4. 《唐诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）：“诗人把节日的欢乐气氛和人生的悲哀思考巧妙结合，在纵酒放歌的背后，隐藏着对生命短暂的无限感慨和对民间疾苦的深切同情。”
5. 《中国文学史》（袁行霈主编）：“白居易晚年诗歌趋于平淡自然，然其思想深度不减。如《九日登西原宴望》，在日常场景中展开对生死的哲思，体现出‘知命’之后的达观与悲悯。”
以上为【九日登西原宴望】的辑评。
拼音版
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