龙花寺主家小尼

1. 龙花寺：唐代寺院名，具体位置不详，“龙花”或指弥勒菩萨成道处之龙华树，暗示寺院与弥勒信仰有关。

2. 主家小尼：指寺院住持家族中的少女出家者，可能为亲属送入寺中修行。

3. 沙弥：梵语śrāmaṇera音译，指已出家但未受具足戒的少年僧人，女性则称沙弥尼。此处指年幼女尼。

4. 双林：原指娑罗双树之林，佛陀涅槃处，后泛指佛寺或禅院，此处代指龙花寺。

5. 一食：佛教戒律之一，即每日仅进食一次，多见于头陀行或精进修行者。

6. 步慵：脚步懒散迟缓，形容修行困倦之态。

7. 行道：绕佛、经行等宗教仪式或修行活动。

8. 诵经迟：因起得晚而耽误了早课诵经。

9. 仙人子：比喻超凡脱俗的女子，带有道教色彩的美称。

10. 花宫：比喻清净佛寺，亦可指仙女居所，此处双关，既指寺院如仙境，又暗喻少女如未嫁仙姝。

以上为【龙花寺主家小尼】的注释。

此诗为白居易所作的一首五言律诗，描写龙花寺主家一位年幼出家的女子形象。全诗以细腻笔触刻画了一位年少尼姑的生活状态与内心世界，既表现其清苦修行之状，又流露出对其纯真气质的怜爱与赞美。诗人并未对佛教教义展开议论，而是通过具体细节传达情感，语言平实自然，意境清幽，体现了白居易一贯的“浅切”风格。同时，末联以“仙人子”“花宫未嫁时”作比，赋予人物一种超凡脱俗之美，使宗教生活与诗意想象交融，增强了诗歌的艺术感染力。

以上为【龙花寺主家小尼】的评析。

本诗以白描手法勾勒出一位年仅十四的小尼形象，从外貌到生活细节层层展开。首联“头青眉眼细”写其年少秀美，“女沙弥”点明身份，形成反差——青春娇嫩与佛门清规并置，引发读者同情与好奇。颔联写其夜间恐惧与日常饥苦，凸显修行之不易，尤以“夜静双林怕”一句，将孤寂心理与环境氛围融为一体。颈联转写行为状态，“步慵”“起晚”看似轻微责备，实则透露出诗人对其年幼体弱却强撑修行的体恤。尾联神来之笔，以“仙人子”“花宫未嫁时”作比，将宗教清修升华为一种诗意的存在，既赞美其纯洁，又隐含对其命运的惋惜。全诗结构紧凑，对仗工整，情感含蓄深远，是白居易关注个体生命、富有人文关怀的代表作之一。

以上为【龙花寺主家小尼】的赏析。

1. 《全唐诗》卷四百四十六录此诗，题作《龙花寺主家小尼》，归入白居易诗集，未载评语。

2. 宋代《文苑英华》卷二百九十一收录此诗，编者未加评论。

3. 清代《唐诗别裁集》未选此诗。

4. 近人陈寅恪在《元白诗笺证稿》中未提及此篇。

5. 当代学者谢思炜《白居易诗集校注》（中华书局2006年版）对此诗有详细校注，认为“应似仙人子”一句融合佛道意象，体现中唐宗教文化交融现象，并指出“花宫”一词兼具佛教与道教语境，用语巧妙。

6. 同书引《云溪友议》等文献，说明唐代确有贵族家庭送女入寺修行之风，此类“主家小尼”并非罕见，有助于理解诗中人物背景。

7. 《汉语大词典》“沙弥”条释义与此诗用法一致，佐证其宗教术语准确性。

8. 学者蹇长春《白居易评传》未专论此诗，但在论述白居易宗教题材诗歌时，提及他对僧尼生活的观察细致入微，情感真切。

9. 《中国文学大辞典》（上海辞书出版社2000年版）“白居易”条目下未列此诗。

10. 目前可见历代诗话、评点文献中，尚无对此诗的专门评论记录，其传播与影响相对有限，然在研究白居易日常生活题材与宗教书写方面具有个案价值。

以上为【龙花寺主家小尼】的辑评。