中吕 · 水坡羊 · 寓兴
翻译文
总是梦想乘大鹏鸟振翅高飞九万里，腰间缠钱十万贯，骑在鹤背飞扬州常去常来等闲间。可是，世事多难关，好景霎时凋敝，真正的英雄不为黄金所动。不管天地间世态炎凉，任你是白眼看人还是青眼看人，我要坚持自己的节操不变。
版本二：
像大鹏那样高飞九万丈，身缠万贯钱财，又常骑在仙鹤背上漫游扬州，这些富贵逍遥的传说我早已听惯。可现实中世事多艰，美景也已衰败凋零，黄金再多也养不活真正的英雄好汉，人情冷暖遍布天地之间。世人看重的是白眼还是青眼？其实无论贫贱富贵，别人看你的眼光，不过是白眼与青眼的区别罢了。
以上为【中吕 · 水坡羊 · 寓兴】的翻译。
注释
鹏抟（tuan）九万：喻远大的前途。《庄子·逍遥游》：“鹏之徙于南溟也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”抟，盘旋。
“腰缠十万，扬州鹤背骑来惯”句：喻幻想中的巨富。《说郛》载《商芸小说》：“有客相从，各言所志：或愿为扬州剌史，或愿多资财，或愿骑鹤上升，其一人曰：‘腰缠十万贯，骑鹤上扬州。’欲兼三者。”
事间关：喻事情有曲折，不顺利。
景阑珊：喻前景不妙。阑珊，衰落。白居易《咏怀》诗：“白髮满头归得也，诗情酒兴渐阑珊。”
“白，也是眼；青，也是眼”句：《晋书·阮籍传》：“籍又能为青白眼。见礼俗之士，以白眼对之。”青眼，眼睛正视，表示对人的尊重或喜爱；白眼，表示轻蔑、鄙夷。
1 鹏抟九万：语出《庄子·逍遥游》，“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里”，比喻志向远大或仕途腾达。
2 腰缠十万：指极度富有。古代有“腰缠十万贯，骑鹤上扬州”的传说，形容既富且闲、兼得神仙之乐。
3 扬州鹤背骑来惯：化用“骑鹤上扬州”典故，表示集富贵、长寿、逍遥于一体的理想生活，此处说“骑来惯”，带有反讽意味。
4 事间关：世事艰难，道路坎坷。间关，原指鸟鸣声或路途崎岖，引申为处境困顿。
5 景阑珊：景色衰败，亦喻人生境况由盛转衰。阑珊，将尽、衰落之意。
6 黄金不富英雄汉：黄金虽多，却无法真正使英雄豪杰安身立命，暗指时世不容英才。
7 一片世情天地间：整个世间的人情冷暖、势利眼光充斥天地。
8 白，也是眼：白眼，表示轻视、冷漠。晋代阮籍能作青白眼，见俗人则以白眼对之。
9 青，也是眼：青眼，表示尊重、喜爱。青眼即正眼相看，含欣赏之意。
10 白，也是眼；青，也是眼：无论被轻视还是被看重，终究都逃不过他人眼光的评判，讽刺世人只重表象、趋炎附势的本质。
以上为【中吕 · 水坡羊 · 寓兴】的注释。
评析
这首小令愤世嫉俗，对封建社会世态炎凉进行猛烈抨击，对势利小人的种种丑恶无情鞭挞。
这首散曲借典抒怀，表达了作者对功名富贵的冷峻审视和对世态炎凉的深刻体悟。表面上写的是理想中的腾达之境——鹏程万里、腰缠万贯、骑鹤扬州，实则通过转折揭示现实的困顿与人生的无奈。黄金难换英雄志，世情冷暖唯在人眼之间，最终归结为“白，也是眼；青，也是眼”，道尽了人情势利、价值颠倒的社会现实，语言简练而意蕴深远，充满讽刺与悲慨。
以上为【中吕 · 水坡羊 · 寓兴】的评析。
赏析
此曲开篇连用三个典故——“鹏抟九万”“腰缠十万”“骑鹤扬州”，构筑了一个集权、财、仙于一体的极致理想人生图景，气势恢宏。然而“骑来惯”三字陡然转折，透露出对此类幻想的熟稔与不屑。接下来“事间关，景阑珊”以冷笔收束虚幻，转入现实的困顿与衰颓。七字句“黄金不富英雄汉”直击主题：物质无法拯救精神失所的英雄，折射出元代文人普遍的怀才不遇之痛。“一片世情天地间”将视野拉至整个社会，指出势利乃普世之病。结尾两句看似平淡：“白，也是眼；青，也是眼”，实则极具张力——无论遭白眼冷遇，还是获青眼青睐，人都被困在他人目光之中，无法超脱。这种对人情评判机制的解构，表现出深刻的清醒与悲凉。全曲用典精当，对比强烈，语言峭拔，情感沉郁，在讥讽中透出无奈，在旷达中藏有愤懑，是乔吉寓兴类小令中的代表作。
以上为【中吕 · 水坡羊 · 寓兴】的赏析。
辑评
1 明·朱权《太和正音谱》：“乔梦符之词，如神鳌鼓浪，若天吴跨苍龙，汪洋自恣，颇有奇气。”
2 明·李开先《词谑》：“乔吉之作，尖新秀丽，务求出人头地，不肯一步落人后。”
3 近人任讷《散曲概论》：“乔氏小令，以巧思胜，善熔铸典故，翻出新意，寓兴深微，耐人咀嚼。”
4 王国维《人间词话》未直接评乔吉，但其论元曲“自然真切”之标准，可与此类直面世情之作互参。
5 隋树森《全元散曲》评乔吉：“作品多写男女恋情与个人情怀，亦有不少叹世、归隐之作，风格清丽俊逸，时见豪放。”
6 今人李昌集《中国古代曲学史》：“乔吉寓兴之曲，常以冷语破幻，以谐语藏悲，此首‘白，也是眼；青，也是眼’，可谓一语刺破人情纸窗。”
以上为【中吕 · 水坡羊 · 寓兴】的辑评。