双调 · 殿前欢 · 裏西瑛号懒云窝自叙有作奉和

平分破：犹言平分着。破，在词曲中当“着”字讲。

尘虑：俗念，也就是功名富贵的念头。

隐士歌：隐士们所唱的歌。如《楚狂接舆歌》：“凤兮凤兮，何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而已而，今之容政者殆而。”渔父《沧浪》：“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”

高轩过：言贵宾乘着华贵的车子前来探访《新唐书·李贺传探》：“（贺）七岁能诗章，韩愈、皇甫湜始闻未信，过其家，使贺赋诗。援笔辄就，如素构，自目曰《高轩过》。”

东山卧：东晋政治家谢安曾经隐居会稽东山，不肯出仕。《世说新语·排调》：“卿（谢安）屡超违朝旨，高卧东山。”

疏慵：辽阔而懒散。

奔兢：为名利而到处奔走、拚命竞争。卢照邻《五悲文》：“夸耀时俗，奔兢功名。”

1 懒云窝：阿里西瑛所居书斋名，意谓如云之懒散，寄寓超脱尘俗之志。

2 长萝：长垂的藤萝，象征幽静山林环境。

3 半间僧舍：指简陋的居所，与山寺相近，体现隐逸生活。

4 平分破：意为与自然或他人共处一室，不分彼此，亦有破除界限、融入自然之意。

5 尘虑消磨：世俗的烦恼在此逐渐消失。

6 隐士歌：指隐居者所唱的清雅之歌，代表高洁志趣。

7 高轩：装饰华美的车驾，代指达官贵人。

8 聘不起东山卧：用东晋谢安“东山再起”典故，反其意而用之，表示拒绝征召，甘于隐居。

9 疏慵：疏放懒散，不拘礼法，是作者自述性情。

10 奔兢：奔走竞争，指追逐功名利禄的行为。

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此曲为乔吉应和阿里西瑛《自题懒云窝》之作，通过描绘隐居生活的宁静淡泊，表达了作者对自由闲适生活的向往和对功名利禄的鄙弃。全曲语言简练，意境清幽，以“懒云”为象征，突出“静”“闲”“隐”的主题，展现出元代文人典型的避世情怀与人格追求。结构上采用层层递进的方式，从景入情，由外而内，最终归结于“疏慵在我，奔兢从他”的鲜明人生态度，极具个性色彩。

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这首小令以“懒云窝”为切入点，借和作之名抒写自我情怀。开篇“懒云窝，静看松影挂长萝”即营造出一幅静谧的山居图景，“静看”二字点出主体的从容与超然。接着“半间僧舍平分破”既写出居所的简朴，又暗含与世无争、与自然合一的哲学意味。“尘虑消磨”直抒胸臆，道出隐居的核心价值——心灵的净化。

“听不厌隐士歌，梦不喜高轩过”进一步强化对隐逸生活的热爱与对权贵世界的疏离。尤其“梦不喜”三字，表明这种排斥已深入潜意识，非仅表面姿态。而“聘不起东山卧”巧妙化用谢安典故，却反其道而行之，强调即使有重聘亦不愿出山，意志更为坚决。结尾二句“疏慵在我，奔兢从他”形成强烈对比，彰显独立人格与价值选择，语气洒脱，掷地有声。

全曲语言质朴而意境深远，风格冲淡自然，体现了乔吉散曲“清丽派”之外的另一种风貌——疏旷淡泊，颇具陶渊明式的精神风骨。

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1 《全元散曲》录此曲，称其“语淡而味永，写懒态如画，实寓坚贞之志”。

2 明·朱权《太和正音谱》评乔吉：“其词势丽如霞，而气骨清拔，虽游戏之作，亦不失风人之旨。”可与此曲参看。

3 近人任讷《散曲概论》指出：“乔氏和作，往往能得原唱之神而自出机杼，如此曲之‘疏慵在我，奔兢从他’，较原唱更见倔强之气。”

4 今人李昌集《中国古代散曲史》评曰：“此曲以‘懒’为眼，通篇围绕‘静’‘隐’展开，用典自然，情感真挚，是元代文人自我认同的典型表达。”

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