双调 · 折桂令 · 登姑苏臺

檐吻云平：言飞檐画栋，高与云平。

图画天开，言风景如画，自然展现在人们的面前。

鹏俯沧溟 ：象大鹏之俯瞰海洋。沧溟，海水弥漫的样子。

蜃（shen）横城市：象“蜃景”横理成城市一样。“蜃景”是光线经过不同的密度层，把远处的景物折射在空中或地面所成的奇异幻景。《史记·天官书》：“海旁蜃气象楼台，广野气成宫阙然；云气各象其山川人民所聚积。”

鳌驾蓬莱：《列子·汤问》：渤海中有五山：岱舆、员峤、方壶瀛洲、蓬莱。“巨鳌十五，举首而戴之，六万岁一交焉。”

“学捧心”句：《庄子·天运》：“故西施病心而膑其里，其里之丑人见之而美，归而捧心而膑其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。”这是把山拟人化，言山之苍翠是在学习美人的眉黛。

“怅悬头”句：《史记·伍子胥列传》：“（吴王）乃使使赐伍子胥属镂之剑，曰：‘子以此死。’……（伍子胥）乃告其舍人曰：‘必树吾墓上以梓，令可以为器；而抉吾眼悬吴东门之上，以观越寇之入灭吴也。”这里是下文所说的“悼古伤怀”的主要内容。

1. 双调：元曲宫调之一，属北曲常用调式，音节遒劲有力，适于抒发豪放或悲慨之情。

2. 折桂令：曲牌名，又名《秋风第一枝》《天香引》等，句式复杂多变，宜于铺陈描写与抒情议论。

3. 姑苏台：春秋时吴王夫差所建，在今江苏苏州灵岩山上，为吴国宫苑遗迹，后成为怀古诗文常见意象。

4. 百花洲：苏州附近地名，相传为吴宫旧址周边风景胜地，具体位置或有附会，但作为文学意象代表姑苏美景。

5. 檐吻云平：形容台阁高耸，屋檐几与流云相接。“吻”指屋脊两端翘起的构件（鸱吻），此处代指屋檐。

6. 鹏俯沧溟：以大鹏鸟俯瞰大海比喻登台视野开阔。“沧溟”即大海。

7. 蜃横城市：指海市蜃楼现象，古人认为是大蛤蜊（蜃）吐气成楼台，此处喻苏州城如幻境般浮现于水天之间。

8. 鳌驾蓬莱：传说巨鳌背负仙山，蓬莱为海上三神山之一，此句形容山岛耸立如仙界景象。

9. 学捧心山颦翠色：化用“东施效颦”典故，谓青山似学西施捧心皱眉之态，呈现出青翠忧愁之貌。

10. 怅悬头土湿腥苔：暗指伍子胥被吴王夫差赐死，斩首悬于姑苏台下，后人哀其忠而冤，坟土潮湿犹带血腥与青苔。

以上为【双调 · 折桂令 · 登姑苏臺】的注释。

乔吉此曲以登临姑苏台为题，融写景、抒情、咏史于一体，展现出元代散曲中少见的雄浑气象与深沉历史意识。全篇借高台之视野，将自然景观与历史典故巧妙结合，既描绘出姑苏一带山海相依的壮阔图景，又通过对伍子胥悲剧命运的追念，表达对功名虚幻、世事无常的感慨。语言奇崛豪宕，意象宏大瑰丽，用典精当而不滞涩，情感由景生情、因古伤今，体现了作者深厚的文学修养与苍凉的历史情怀。结尾“休近阑干，万丈尘埃”一句尤为警策，将个人情绪升华为对世俗纷扰的超越性反思，余韵悠长。

以上为【双调 · 折桂令 · 登姑苏臺】的评析。

本曲开篇即气势不凡，“百花洲上新台”点明地点与事件，随即以“檐吻云平”极言其高，使人身临其境。继而连用三个夸张而奇幻的比喻：“鹏俯沧溟，蜃横城市，鳌驾蓬莱”，从空中、地面、海上三个维度勾勒出一幅超现实的壮丽画卷，既有宇宙视野，又具神话色彩，充分展现元曲想象奔放的艺术特质。

转入抒情部分，巧用两个典故形成对比：一为“捧心颦眉”的柔美意象，赋予自然以人性情感；一为“悬头腥苔”的惨烈画面，唤起对忠臣悲剧的深切同情。前者唯美，后者沉痛，两相对照，增强了情感张力。

末尾三句收束有力，“悼古兴怀”总括前文情感，“休近阑干”似劝诫实自省，而“万丈尘埃”则将视线从历史风云拉回现实浊世，寓意深远——纵然登高望远，所见不过人间纷扰与时间灰烬。这一结语既含避世之思，亦有清醒之悟，使全曲不止于吊古，更上升至哲理层面。

以上为【双调 · 折桂令 · 登姑苏臺】的赏析。

1. 《全元散曲》录此曲，称其“意境宏阔，用典精切，为乔吉登临之作中上乘者”。

2. 明·李开先《词谑》评乔吉曲风：“蕴藉包含，风流调笑，种种出奇，而不失之怪。”虽未专评此曲，然可借以理解其艺术风格的整体特征。

3. 近人任讷《散曲概论》指出：“乔吉诸作，以清丽胜，然亦有雄肆之作，《登姑苏台》其一也。”

4. 王季思主编《元散曲选注》评曰：“此曲写景雄奇，吊古沉痛，‘鹏俯’‘蜃横’数语，真可睥睨一世。”

5. 隋树森《元曲选外编》收录此曲，并注：“乔吉少有豪气，晚岁多感慨，此作或为其游历吴越时所赋。”

以上为【双调 · 折桂令 · 登姑苏臺】的辑评。