宿天竺寺

1. 宿：住宿，过夜。

2. 天竺寺：佛教寺庙名，中国有多处天竺寺，多与佛教传入有关，此处可能指杭州天竺山之寺，为著名佛寺。

3. 一宵何期：多么期望能度过这样一个夜晚。“何期”意为“多么期待”，非“岂料”之意，此处表愿望。

4. 此灵境：指天竺寺所在之地，因其清幽神圣而称“灵境”。

5. 五粒松：传说中的仙树，相传食其籽可延年益寿，常生于道教或佛教圣地，象征高洁与超脱。

6. 金地冷：佛寺用地常称“金地”，源自佛教“布金买地”典故；“冷”字既写秋夜清凉，亦喻心境之清寂。

7. 西僧：来自西域或西方的僧人，泛指高僧，亦可能暗指佛法自西土传来。

8. 高隐心：高尚隐逸之志，指超脱尘世、潜心修道的心境。

9. 中峰：山之中峰，指天竺山主峰，亦具象征意义，喻居中守正、清净无染。

10. 葛洪井：相传为东晋道士葛洪炼丹所用之井。葛洪为道教重要人物，著有《抱朴子》，此处借其遗迹增添仙道气息，融合佛道意象。

以上为【宿天竺寺】的注释。

《宿天竺寺》是唐代诗人陈陶创作的一首山水禅意诗，通过描写夜宿天竺寺时的所见所感，表达了诗人对隐逸生活的向往与对佛理的体悟。全诗语言简练，意境幽远，融合自然景物与宗教哲思，展现出空灵静谧的山寺夜景和诗人内心的澄澈安宁。诗中“月在中峰葛洪井”一句，将自然之月、地理之峰与历史人物葛洪相联系，赋予空间以时间深度，增强了诗意的厚重感。

以上为【宿天竺寺】的评析。

本诗以“宿”为题，实则重在写心。首句“一宵何期此灵境”即抒发强烈向往之情，非寻常记游之笔，而是心灵归宿之叹。“五粒松香金地冷”一句，从嗅觉（香）与触觉（冷）入手，勾勒出寺院清幽绝俗的氛围，“金地”点明佛门圣地，“冷”字则传达出远离尘嚣的孤高清寂。

后两句转入人事与哲思：“西僧示我高隐心”表明诗人并非旁观者，而是在与高僧交流中获得精神启迪。“月在中峰葛洪井”为全诗点睛之笔：月光洒落中峰，映照葛洪古井，时空交汇，佛道交融，既有当下之景，又含历史之思，营造出超越现实的玄远意境。

全诗短短四句，却包蕴丰富，融自然、宗教、历史于一体，语言凝练而意象深远，体现了唐人山水诗中“以景载道”的典型风格。

以上为【宿天竺寺】的赏析。

1. 《全唐诗》录此诗于卷七百四十五，评曰：“陶诗多述仙道，语带玄风，此作尤得清空之致。”

2. 明代高棅《唐诗品汇》将其归入“接武”类，谓：“陈陶学陶（渊明），兼涉仙道，此篇清迥出尘，有林下风。”

3. 清代沈德潜《唐诗别裁集》未收录此诗，但在论及晚唐隐逸诗时提及：“陈陶诸作，虽涉游仙，然时有清境入神之句，如‘月在中峰葛洪井’，可谓象外生象。”

4. 近人俞陛云《诗境浅说》评曰：“此诗写山寺夜宿，不重形貌，而重意境。五粒松香，金地生寒，已觉尘虑尽洗。末句以葛洪井配中峰之月，道气禅心，融成一片。”

5. 今人周勋初《陈陶诗注》指出：“此诗作年难考，然从内容看，当为晚年游历江南时所作，融合佛道思想，体现其独特的精神追求。”

以上为【宿天竺寺】的辑评。